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第一卦 乾 乾上乾下 乾為天 乾: 元亨利貞。
初九: 潛龍,勿用。
九二: 見龍再田,利見大人。
九三: 君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。
九四: 或躍在淵,無咎。
九五: 飛龍在天,利見大人。
上九: 亢龍有悔。
用九: 見群龍無首,吉。
彖曰: 大哉乾元,萬物資始,乃統天。云行雨施,品物流形。大明始終,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。
象曰: 天行健,君子以自強不息。
潛龍勿用,陽在下也。 見龍再田,德施普也。 終日乾乾,反復道也。 或躍在淵,進無咎也。飛龍在天,大人造也。 亢龍有悔,盈不可久也。 用九,天德不可為首也。
文言曰: 「元者,善之長也,亨者,嘉之會也,利者,義之和也,貞者,事之干也。 君子體仁,足以長人﹔嘉會,足以合禮﹔利物,足以和義﹔貞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利貞。」
初九曰: 「潛龍勿用。」 何謂也?
子曰: 「龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名﹔遯世而無悶,不見是而無悶﹔樂則行之,憂則違之﹔確乎其不可拔,乾龍也。」
九二曰: 「見龍在田,利見大人。」 何謂也?
子曰: 「龍德而正中者也。 庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠,善世而不伐,德博而化。 易曰:「見龍在田,利見大人。」 君德也。」
九三曰: 「君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。」 何謂也?
子曰: 「君子進德修業,忠信,所以進德也。修辭立其誠,所以居業也。知至至之,可與几也。 知終終之,可與存義也。 是故,居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾,因其時而惕,雖危而無咎矣。」
九四曰: 「或躍在淵,無咎。」 何謂也?
子曰: 「上下無常,非為邪也。 進退無恆,非離群也。 君子進德修業,欲及時也,故無咎。」
九五曰: 「飛龍在天,利見大人。」 何謂也?
子曰: 「同聲相應,同氣相求﹔水流濕,火就燥﹔云從龍,風從虎。 聖人作,而萬物睹,本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。
上九曰: 「亢龍有悔。」 何謂也?
子曰: 「貴而無位,高而無民,賢人在下而無輔,是以動而有悔也。」
乾龍勿用,下也。 見龍在田,時舍也。 終日乾乾,行事也。 或躍在淵,自試也。飛龍在天,上治也。 亢龍有悔,窮之災也。乾元用九,天下治也。
乾龍勿用,陽氣潛藏。見龍在田,天下文明。終日乾乾,與時偕行。 或躍在淵,乾道乃革。飛龍在天,乃位乎天德。亢龍有悔,與時偕極。 乾元用九,乃見天則。
乾元者,始而亨者也。 利貞者,性情也。 乾始能以美利利天下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?剛健中正,純粹精也。 六爻發揮,旁通情也。 時乘六龍,以御天也。 云行雨施,天下平也。
君子以成德為行,日可見之行也。潛之為言也,隱而未見,行而未成,是以君子弗用也。
君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。易曰:「見龍在田,利見大人。」 君德也。
九三, 重剛而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其時而惕,雖危無咎矣。
九四, 重剛而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故無咎。
夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶。 先天下而天弗違,后天而奉天時。 天且弗違,而況於人乎? 況於鬼神乎?
亢之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯聖人乎? 知進退存亡,而不失其正者,其為聖人乎。



第二卦 坤 坤上坤下 坤為地 坤: 元亨,利牝馬之貞。 君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,東北喪朋。 安貞吉。
彖曰: 至哉坤元,萬物資生,乃順承天。 坤厚載物,德合無疆。 含弘光大,品物咸亨。 牝馬地類,行地無疆,柔順利貞。 君子攸行,先迷失道,后順得常。 西南得朋,乃與類行﹔東北喪朋,乃終有慶。
安貞之吉,應地無疆。
象曰: 地勢坤,君子以厚德載物。
初六: 履霜,堅冰至。
象曰: 履霜堅冰,陰始凝也。 馴致其道,至堅冰也。
六二: 直,方,大,不習無不利。
象曰: 六二之動,直以方也。 不習無不利,地道光也。
六三: 含章可貞。 或從王事,無成有終。
象曰: 含章可貞﹔以時發也。 或從王事,知光大也。
六四: 括囊﹔無咎,無譽。
象曰: 括囊無咎,慎不害也。
六五: 黃裳,元吉。
象曰: 黃裳元吉,文在中也。
上六: 戰龍於野,其血玄黃。
象曰: 戰龍於野,其道窮也。
用六: 利永貞。
象曰: 用六永貞,以大終也。
文言曰: 坤至柔,而動也剛,至靜而德方,后得主而有常,含萬物而化光。
坤其道順乎? 承天而時行。
積善之家,必有餘慶﹔積不善之家,必有餘殃。 臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辯之不早辯也。 易曰:「履霜堅冰至。」 蓋言順也。
直其正也,方其義也。 君子敬以直內,義以方外,敬義立,而德不孤。 「直,方,大,不習無不利」﹔則不疑其所行也。
陰雖有美,含之﹔以從王事,弗敢成也。 地道也,妻道也,臣道也。 地道無成,而代有終也。
天地變化,草木蕃﹔ 天地閉,賢人隱。 易曰:「括囊﹔無咎,無譽。」 蓋言謹也。
君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢於四支,發於事業,美之至也。
陰疑於陽,必戰。為其嫌於無陽也,故稱龍焉。猶未離其類也,故稱血焉。 夫玄黃者,天地之雜也,天玄而地黃。



第三卦 屯 坎上震下 水雷屯 屯: 元亨利貞,勿用有攸往,利建侯。
彖曰: 屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。
象曰: 云,雷,屯﹔君子以經綸。
初九: 磐桓﹔利居貞,利建侯。
象曰: 雖磐桓,志行正也。 以貴下賤,大得民也。
六二: 屯如邅如,乘馬班如。 匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。
象曰: 六二之難,乘剛也。 十年乃字,反常也。
六三: 既鹿無虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
象曰: 既鹿無虞,以縱禽也。 君子舍之,往吝窮也。
六四: 乘馬班如,求婚媾,無不利。
象曰: 求而往,明也。
九五: 屯其膏,小貞吉,大貞凶。
象曰: 屯其膏,施未光也。
上六: 乘馬班如,泣血漣如。
象曰: 泣血漣如,何可長也。



第四卦 蒙 艮上坎下 山水蒙 蒙: 亨。 匪我求童蒙,童蒙求我。 初噬告,再三瀆,瀆則不告。利貞。
彖曰: 蒙,山下有險,險而止,蒙。 蒙亨,以亨行時中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志應也。 初噬告,以剛中也。再三瀆, 瀆則不告,瀆蒙也。 蒙以養正,聖功也。
象曰: 山下出泉,蒙﹔君子以果行育德。
初六: 發蒙,利用刑人,用說桎梏,以往吝。
象曰: 利用刑人,以正法也。
九二: 包蒙吉﹔納婦吉﹔子克家。
象曰: 子克家,剛柔接也。
六三: 勿用娶女﹔見金夫,不有躬,無攸利。
象曰: 勿用娶女,行不順也。
六四: 困蒙,吝。
象曰: 困蒙之吝,獨遠實也。
六五: 童蒙,吉。
象曰: 童蒙之吉,順以巽也。
上九: 擊蒙﹔不利為寇,利御寇。
象曰: 利用御寇,上下順也。



第五卦 需 坎上乾下 水天需 需: 有孚,光亨,貞吉。 利涉大川。
彖曰: 需,須也。險在前也。 剛健而不陷,其義不困窮矣。 需有孚,光亨,貞吉。 位乎天位,以正中也。 利涉大川,往有功也。
象曰: 云上於天,需﹔君子以飲食宴樂。
初九: 需于郊。 利用恆,無咎。
象曰: 需于郊,不犯難行也。 利用恆,無咎﹔未失常也。
九二: 需于沙。 小有言,終吉。
象曰: 需于沙,衍在中也。 雖小有言,以終吉也。
九三: 需于泥,致寇至。
象曰: 需于泥,災在外也。 自我致寇,敬慎不敗也。
六四: 需于血,出自穴。
象曰: 需于血,順以聽也。
九五: 需于酒食,貞吉。
象曰: 酒食貞吉,以中正也。
上六: 入于穴,有不速之客三人來,敬之終吉。
象曰: 不速之客來,敬之終吉。 雖不當位,未大失也。



第六卦 訟 乾上坎下 天水訟 訟: 有孚窒。 惕中吉。 終凶。 利見大人,不利涉大川。
彖曰: 訟,上剛下險,險而健訟。訟有孚窒,惕中吉,剛來而得中也。終凶﹔訟不可成也。 利見大人﹔尚中正也。不利涉大川﹔入于淵也。
象曰: 天與水違行,訟﹔君子以作事謀始。
初六: 不永所事,小有言,終吉。
象曰: 不永所事,訟不可長也。 雖有小言,其辯明也。
九二: 不克訟,歸而逋,其邑人三百戶,無眚。
象曰: 不克訟,歸而逋也。 自下訟上,患至掇也。
六三: 食舊德,貞厲,終吉,或從王事,無成。
象曰: 食舊德,從上吉也。
九四: 不克訟,復自命,渝安貞,吉。
象曰: 復即命,渝安貞﹔不失也。
九五: 訟元吉。
象曰: 訟元吉,以中正也。
上九: 或錫之鞶帶,終朝三褫之。
象曰: 以訟受服,亦不足敬也。



第七卦 師 坤上坎下 地水師 師:貞,丈人吉。無咎。 彖曰: 師,眾也,貞。正也,能以眾正,可以王矣。 剛中而應,行險而順,以此毒天下,而民從之,吉又何咎矣。
象曰: 地中有水,師﹔君子以容民畜眾。
初六: 師出以律,否臧凶。
象曰: 師出以律,失律凶也。
九二: 在師中,吉無咎,王三錫命。
象曰: 在師中吉,承天寵也。 王三錫命,懷萬邦也。
六三: 師或輿尸,凶。
象曰: 師或輿尸,大無功也。
六四: 師左次,無咎。
象曰: 左次無咎,未失常也。
六五: 田有禽,利執言,無咎。長子帥師,弟子輿尸,貞凶。
象曰: 長子帥師,以中行也。弟子輿師,使不當也。
上六: 大君有命,開國承家,小人勿用。
象曰: 大君有命,以正功也。 小人勿用,必亂邦也。



第八卦 比 坎上下坤 水地比 比: 吉。 原筮元永貞,無咎。 不寧方來,後夫凶。
彖曰: 比,吉也,比,輔也,下順從也。 原筮元永貞,無咎,以剛中也。
不寧方來,上下應也。 后夫凶,其道窮也。
象曰: 地上有水,比﹔先王以建萬國,親諸侯。
初六: 有孚比之,無咎。 有孚盈缶,終來有他,吉。
象曰: 比之初六,有他吉也。
六二: 比之自內,貞吉。
象曰: 比之自內,不自失也。
六三: 比之匪人。
象曰: 比之匪人,不亦傷乎!
六四: 外比之,貞吉。
象曰: 外比於賢,以從上也。
九五: 顯比,王用三驅,失前禽。 邑人不誡,吉。
象曰: 顯比之吉,位正中也。舍逆取順,失前禽也。 邑人不誡,上使中也。
上六: 比之無首,凶。
象曰: 比之無首,無所終也。



第九卦 小畜 巽上乾下 風天小畜 小畜: 亨。 密云不雨,自我西郊。
彖曰: 小畜。柔得位而上下應之曰小畜。 健而巽,剛中而志行,乃亨。 密云不雨,尚往也。 自我西郊,施未行也。
象曰: 風行天上,小畜﹔君子以懿文德。
初九: 復自道,何其咎,吉。
象曰: 復自道,其義吉也。
九二: 牽復,吉。
象曰: 牽復在中,亦不自失也。
九三: 輿說輻,夫妻反目。
象曰: 夫妻反目,不能正室也。
六四: 有孚,血去惕出,無咎。
象曰: 有孚惕出,上合志也。
九五: 有孚攣如,富以其鄰。
象曰: 有孚攣如,不獨富也。
上九: 既雨既處,尚德載,婦貞厲。 月几望,君子征凶。
象曰: 既雨既處,德積載也。 君子征凶,有所疑也。



第十卦 履 乾上兌下 天澤履 履: 虎尾,不咥人,亨。
彖曰: 履,柔履剛也。說而應乎乾,是以履虎尾不咥人亨。剛中正,履帝位而不疚,光明也。
象曰: 上天下澤,履。君子以辨上下,定民志。
初九: 素履,往無咎。
象曰: 素履之往,獨行願也。
九二: 履道坦坦,幽人貞吉。
象曰: 幽人貞吉,中不自亂也。
六三: 眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。 武人為于大君。
象曰: 眇能視﹔不足以有明也。跛能履﹔不足以與行也。咥人之凶﹔位不當也。 武人為于大君﹔志剛也。
九四: 履虎尾,愬愬終吉。
象曰: 愬愬終吉,志行也。
九五: 夬履,貞厲。
象曰: 夬履貞厲,位正當也。
上九: 視履考祥,其旋元吉。
象曰: 元吉在上,大有慶也。



第十一卦 泰 坤上乾下 天地泰 泰: 小往大來,吉亨。
彖曰: 泰,小往大來,吉亨。則是天地交,而萬物通也﹔上下交,而其志同也。內陽而外陰,內健而外順,內君子而外小人,君子道長,小人道消也。
象曰: 天地交泰,后以財(裁)成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。
初九: 拔茅茹,以其夤,征吉。
象曰: 拔茅征吉,志在外也。
九二: 包荒,用馮河,不遐遺,朋亡,得尚于中行。
象曰: 包荒,得尚于中行,以光大也。
九三: 無平不陂,無往不復,艱貞無咎。 勿恤其孚,于食有福。
象曰: 無往不復,天地際也。
六四: 翩翩不富,以其鄰,不戒以孚。
象曰: 翩翩不富,皆失實也。 不戒以孚,中心愿也。
六五: 帝乙歸妹,以祉元吉。
象曰: 以祉元吉,中以行愿也。
上六: 城復于隍,勿用師。 自邑告命,貞吝。
象曰: 城復于隍,其命亂也。



第十二卦 否 乾上坤下 地天否 否: 否之匪人,不利君子貞,大往小來。
彖曰: 否之匪人,不利君子貞。 大往小來, 則是天地不交,而萬物不通也﹔上下不交,而天下無邦也。內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子。 小人道長,君子道消也。
象曰: 天地不交否。君子以儉德辟難,不可榮以祿。
初六: 拔茅茹以其彙,貞吉亨。
象曰: 拔茅貞吉,志在君也。
六二: 包承。小人吉,大人否亨。
象曰: 大人否亨,不亂群也。
六三: 包羞。
象曰: 包羞,位不當也。
九四: 有命無咎,疇離祉。
象曰: 有命無咎,志行也。
九五: 休否,大人吉。 其亡其亡,系于苞桑。
象曰: 大人之吉,位正當也。
上九: 傾否,先否后喜。
象曰: 否終則傾,何可長也。



第十三卦 同人 乾上離下 天火同人 同人: 于野,亨。 利涉大川,利君子貞。
彖曰: 同人,柔得位得中,而應乎乾,曰同人。 同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。 文明以健,中正而應,君子正也。 唯君子為能通天下之志。
象曰: 天與火,同人。君子以類族辨物。
初九: 同人于門,無咎。
象曰: 出門同人,又誰咎也。
六二: 同人于宗,吝。
象曰: 同人于宗,吝道也。
九三: 伏戎于莽,升其高陵,三歲不興。
象曰: 伏戎于莽,敵剛也。 三歲不興,安行也。
九四: 乘其墉,弗克攻,吉。
象曰: 乘其墉,義弗克也,其吉,則困而反則也。
九五: 同人,先號啕而后笑。 大師克相遇。
象曰: 同人之先,以中直也。 大師相遇,言相克也。
上九: 同人于郊,無悔。
象曰: 同人于郊,志未得也。



第十四卦 大有 離上乾下 火天大有 大有: 元亨。
彖曰: 大有,柔得尊位,大中而上下應之,曰大有。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。
象曰: 火在天上,大有。君子以竭惡揚善,順天休命。
初九: 無交害,匪咎,艱則無咎。
象曰: 大有初九,無交害也。
九二: 大車以載,有攸往,無咎。
象曰: 大車以載,積中不敗也。
九三: 公用亨于天子,小人弗克。
象曰: 公用亨于天子,小人害也。
九四: 匪其彭,無咎。
象曰: 匪其彭,無咎﹔明辨晰也。
六五: 厥孚交如,威如﹔吉。
象曰: 厥孚交如,信以發志也。 威如之吉,易而無備也。
上九: 自天佑之,吉無不利。
象曰: 大有上吉,自天佑也。



第十五卦 謙 坤上艮下 地山謙 謙: 亨,君子有終。
彖曰: 謙,亨,天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。
象曰: 地中有山,謙﹔君子以裒多益寡,稱物平施。
初六: 謙謙君子,用涉大川,吉。
象曰: 謙謙君子,卑以自牧也。
六二: 鳴謙,貞吉。
象曰: 鳴謙貞吉,中心得也。
九三: 勞謙君子,有終吉。
象曰: 勞謙君子,萬民服也。
六四: 無不利,撝謙。
象曰: 無不利,撝謙﹔不違則也。
六五: 不富,以其鄰,利用侵伐,無不利。
象曰: 利用侵伐,征不服也。
上六: 鳴謙,利用行師,征邑國。
象曰: 鳴謙,志未得也。 可用行師,征邑國也。



第十六卦 豫 震上坤下 雷地豫 豫: 利建侯行師。
彖曰: 豫,剛應而志行,順以動,豫。豫,順以動,故天地如之,而況建侯行師乎?天地以順動,故日月不過,而四時不忒﹔聖人以順動,則刑罰清而民服。 豫之時義大矣哉!
象曰: 雷出地奮,豫。 先王以作樂崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
初六: 鳴豫,凶。
象曰: 初六鳴豫,志窮凶也。
六二: 介于石,不終日,貞吉。
象曰: 不終日貞吉﹔以中正也。
六三: 盱豫悔。 遲有悔。
象曰: 盱豫有悔,位不當也。
九四: 由豫,大有得。勿疑。 朋盍簪。
象曰: 由豫大有得﹔志大行也。
六五: 貞疾,恆不死。
象曰: 六五貞疾,乘剛也。 恆不死,中未亡也。
上六: 冥豫,成有渝,無咎。
象曰: 冥豫在上,何可長也。



第十七卦 隨 兌上震下 澤雷隨 隨: 元亨利貞,無咎。
彖曰: 隨,剛來而下柔,動而說,隨。大亨貞無咎,而天下隨時,隨之時義大矣哉!
象曰: 澤中有雷,隨君子以□晦入宴息。
初九: 官有渝,貞吉。 出門交有功。
象曰: 官有渝,從正吉也。 出門交有功,不失也。
六二: 系小子,失丈夫。
象曰: 系小子,弗兼與也。
六三: 系丈夫,失小子。 隨有求得,利居貞。
象曰: 系丈夫,志舍下也。
九四: 隨有獲,貞凶。有孚在道,以明,何咎。
象曰: 隨有獲,其義凶也。 有孚在道,明功也。
九五: 孚于嘉,吉。
象曰: 孚于嘉,吉﹔位正中也。
上六: 拘系之,乃從維之。 王用亨于西山。
象曰: 拘系之,上窮也。



第十八卦 蠱 艮上巽下 山風蠱蠱: 元亨,利涉大川。 先甲三日,後甲三日。
彖曰: 蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。 蠱,元亨,而天下治也。 利涉大川,往有事也。 先甲三日,后甲三日,終則有始,天行也。
象曰: 山下有風,蠱﹔君子以振民育德。
初六: 幹父之蠱,有子,考無咎,厲終吉。
象曰: 幹父之蠱,意承考也。
九二: 幹母之蠱,不可貞。
象曰: 幹母之蠱,得中道也。
九三: 幹父小有晦,無大咎。
象曰: 幹父之蠱,終無咎也。
六四: 裕父之蠱,往見吝。
象曰: 裕父之蠱,往未得也。
六五: 幹父之蠱,用譽。
象曰: 幹父之蠱﹔承以德也。
上九: 不事王侯,高尚其事。
象曰: 不事王侯,志可則也。



第十九卦 臨 坤上兌下 地澤臨臨: 元亨利,貞。 至于八月有凶。
彖曰: 臨,剛浸而長。 說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也。 至于八月有凶,消不久也。
象曰: 澤上有地,臨。君子以教思無窮,容保民無疆。
初九: 咸臨,貞吉。
象曰: 咸臨貞吉,志行正也。
九二: 咸臨,吉無不利。
象曰: 咸臨,吉無不利﹔未順命也。
六三: 甘臨,無攸利。 既憂之,無咎。
象曰: 甘臨,位不當也。 既憂之,咎不長也。
六四: 至臨,無咎。
象曰: 至臨無咎,位當也。
六五: 知臨,大君之宜,吉。
象曰: 大君之宜,行中之謂也。
上六: 敦臨,吉無咎。
象曰: 敦臨之吉,志在內也。



第二十卦 觀 巽上坤下 風地觀觀: 盥而不荐,有孚顒若。
彖曰: 大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不荐,有孚□若,下觀而化也。 觀天之神道,而四時不忒, 聖人以神道設教,而天下服矣。
象曰: 風行地上,觀。先王以省方,觀民設教。
初六: 童觀,小人無咎,君子吝。
象曰: 初六童觀,小人道也。
六二: 窺觀,利女貞。
象曰: 窺觀女貞,亦可丑也。
六三: 觀我生,進退。
象曰: 觀我生,進退﹔未失道也。
六四: 觀國之光,利用賓于王。
象曰: 觀國之光,尚賓也。
九五: 觀我生,君子無咎。
象曰: 觀我生,觀民也。
上九: 觀其生,君子無咎。
象曰: 觀其生,志未平也。



第二十一卦 噬嗑 離上震下 火雷噬嗑噬嗑: 亨。利用獄。
彖曰: 頤中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。剛柔分,動而明,雷電合而章。柔得中而上行,雖不當位,利用獄也。
象曰: 雷電。噬嗑。先王以明罰敕法。
初九: 履校滅趾,無咎。
象曰: 履校滅趾,不行也。
六二: 噬膚滅鼻,無咎。
象曰: 噬膚滅鼻,乘剛也。
六三: 噬臘肉,遇毒﹔小吝,無咎。
象曰: 遇毒,位不當也。
九四: 噬乾胏,得金矢,利艱貞,吉。
象曰: 利艱貞吉,未光也。
六五: 噬乾肉,得黃金,貞厲,無咎。
象曰: 貞厲無咎,得當也。
上九: 何校滅耳,凶。
象曰: 何校滅耳,聰不明也。



第二十二卦 賁 艮上離下 山火賁賁: 亨。小利有所往。
彖曰: 賁亨。柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往。天文也﹔文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變﹔觀乎人文,以化成天下。
象曰: 山下有火,賁。君子以明庶政,無敢折獄。
初九: 賁其趾,舍車而徒。
象曰: 舍車而徒,義弗乘也。
六二: 賁其須。
象曰: 賁其須,與上興也。
九三: 賁如濡如,永貞吉。
象曰: 永貞之吉,終莫之陵也。
六四: 賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。
象曰: 六四,當位疑也。 匪寇婚媾,終無尤也。
六五: 賁于丘園,束帛戔戔,吝,終吉。
象曰: 六五之吉,有喜也。
上九: 白賁,無咎。
象曰: 白賁無咎,上得志也。



第二十三卦 剝 艮上坤下 山地剝剝: 不利有攸往。
彖曰: 剝,剝也,柔變剛也。 不利有攸往,小人長也。 順而止之,觀象也。 君子尚消息盈虛,天行也。
象曰: 山附地上,剝。上以厚下,安宅。
初六: 剝床以足,蔑貞凶。
象曰: 剝床以足,以滅下也。
六二: 剝床以辨,蔑貞凶。
象曰: 剝床以辨,未有與也。
六三: 剝之,無咎。
象曰: 剝之無咎,失上下也。
六四: 剝床以膚,凶。
象曰: 剝床以膚,切近災也。
六五: 貫魚,以宮人寵,無不利。
象曰: 以宮人寵,終無尤也。
上九: 碩果不食,君子得輿,小人剝廬。
象曰: 君子得輿,民所載也。 小人剝廬,終不可用也。



第二十四卦 復 坤上震下 地雷復復: 亨。出入無疾,朋來無咎。反復其道,七日來復,利有攸往。
彖曰: 復亨﹔剛反,動而以順行,是以出入無疾,朋來無咎。 反復其道,七日來復,天行也。 利有攸往,剛長也。 復其見天地之心乎?
象曰: 雷在地中,復﹔先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。
初九: 不復遠,無只悔,元吉。
象曰: 不遠之復,以修身也。
六二: 休復,吉。
象曰: 休復之吉,以下仁也。
六三: 頻復,厲。無咎。
象曰: 頻復之厲,義無咎也。
六四: 中行獨復。
象曰: 中行獨復,以從道也。
六五: 敦復,無悔。
象曰: 敦復無悔,中以自考也。
上六: 迷復,凶,有災眚。用行師,終有大敗,以其國君,凶﹔至于十年,不克征。
象曰: 迷復之凶,反君道也。



第二十五卦 無妄 乾上震下 天雷無妄無妄: 元亨。利貞。 其匪正。有眚,不利有攸往。
彖曰: 無妄,剛自外來而為主於內。動而健,剛中而應,大亨以正,天之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。無妄之往,何之矣? 天命不佑,行矣哉。
象曰: 天下雷行,物與無妄。先王以茂對時,育萬物。
初九: 無妄,往吉。
象曰: 無妄之往,得志也。
六二: 不耕獲,不菑畬,則利有攸往。
象曰: 不耕獲,未富也。
六三: 無妄之災,或系之牛,行人之得,邑人之災。
象曰: 行人得牛,邑人災也。
九四: 可貞,無咎。
象曰: 可貞無咎,固有之也。
九五: 無妄之疾,勿藥有喜。
象曰: 無妄之藥,不可試也。
上九: 無妄,行有眚,無攸利。
象曰: 無妄之行,窮之災也。



第二十六卦 大畜 艮上乾下 山天大畜大畜: 利貞,不家食吉,利涉大川。
彖曰: 大畜,剛健篤實輝光,日新其德,剛上而尚賢。 能止健,大正也。不家食吉,養賢也。 利涉大川,應乎天也。
象曰: 天在山中,大畜。君子以多識前言往行,以畜其德。
初九: 有厲。利已。
象曰: 有厲利已,不犯災也。
九二: 輿說輹。
象曰: 輿說輹,中無尤也。
九三: 良馬逐,利艱貞。 曰閑輿衛,利有攸往。
象曰: 利有攸往,上合志也。
六四: 童牛之牿,元吉。
象曰: 六四元吉,有喜也。
六五: 豶豕之牙,吉。
象曰: 六五之吉,有慶也。
上九: 何天之衢,亨。
象曰: 何天之衢,道大行也。



第二十七卦 頤 艮上震下 山雷頤頤: 貞吉。 觀頤,自求口實。
彖曰: 頤貞吉,養正則吉也。 觀頤,觀其所養也﹔ 自求口實,觀其自養也。 天地養萬物,聖人養賢,以及萬民﹔頤之時義大矣哉!
象曰: 山下有雷,頤。君子以慎言語,節飲食。
初九: 舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。
象曰: 觀我朵頤,亦不足貴也。
六二: 顛頤,拂經,于丘頤,征凶。
象曰: 六二征凶,行失類也。
六三: 拂頤,貞凶,十年勿用,無攸利。
象曰: 十年勿用,道大悖也。
六四: 顛頤。吉。虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。
象曰: 顛頤之吉,上施光也。
六五: 拂經,居貞吉,不可涉大川。
象曰: 居貞之吉,順以從上也。  
上九: 由頤,厲吉,利涉大川。
象曰: 由頤厲吉,大有慶也。



第二十八卦 大過 兌上巽下 澤風大過大過: 棟橈,利有攸往,亨。
彖曰: 大過,大者過也。 棟橈,本末弱也。 剛過而中,巽而說行,利有攸往,乃亨。 大過之時義大矣哉!
象曰: 澤滅木,大過﹔君子以獨立不懼,遯世無悶。
初六: 藉用白茅,無咎。
象曰: 藉用白茅,柔在下也。
九二: 枯楊生稊,老夫得其女妻無不利。
象曰: 老夫女妻,過以相與也。
九三: 棟橈凶。
象曰: 棟橈之凶,不可以有輔也。
九四: 棟隆,吉﹔有它吝。
象曰: 棟隆之吉,不橈乎下也。
九五: 枯楊生華,老婦得士夫,無咎無譽。
象曰: 枯楊生華,何可久也。 老婦士夫,亦可醜也。
上六: 過涉滅頂,凶,無咎。
象曰: 過涉之凶,不可咎也。



第二十九卦 坎 坎上坎下 坎為水坎: 習坎,有孚,維心亨,行有尚。
彖曰: 習坎,重險也。水流而不盈,行險而不失其信。 維心亨,乃以剛中也。 行有尚,往有功也。天險不可升也,地險山川丘陵也,王公設險以守其國,險之時用大矣哉!
象曰: 水洊至,習坎﹔君子以常德行,習教事。
初六: 習坎,入于坎窞,凶。
象曰: 習坎入坎,失道凶也。
九二: 坎有險,求小得。
象曰: 求小得,未出中也。
六三: 來之坎坎,險且枕,入于坎窞,勿用。
象曰: 來之坎坎,終無功也。
六四: 樽酒簋貳,用缶,納約自牖,終無咎。
象曰: 樽酒簋貳,剛柔際也。
九五: 坎不盈,只既平,無咎。
象曰: 坎不盈,中未大也。  
上六: 係用徽纆,寘于叢棘,三歲不得,凶。
象曰: 上六失道,凶三歲也。



第三十卦 離 離上離下 離為火離: 利貞,亨。 畜牝牛,吉。
彖曰: 離,麗也。日月麗乎天,百谷草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。 柔麗乎中正,故亨。是以畜牝牛吉也。
象曰: 明兩作離,大人以繼明照于四方。
初九: 履錯然,敬之。無咎。
象曰: 履錯之敬,以辟咎也。
六二: 黃離,元吉。
象曰: 黃離元吉,得中道也。
九三: 日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。
象曰: 日昃之離,何可久也。
九四: 突如其來如,焚如,死如,棄如。
象曰: 突如其來如,無所容也。
六五: 出涕沱若,戚嗟若,吉。
象曰: 六五之吉,離王公也。
上九: 王用出征,有嘉折首,獲其匪丑,無咎。
象曰: 王用出征,以正邦也。



第三十一卦 咸 兌上艮下 澤山咸咸: 亨,利貞,取女吉。
彖曰: 咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說,男下女,是以亨利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平﹔觀其所感,而天地萬物之情可見矣!
象曰: 山上有澤,咸﹔君子以虛受人。
初六: 咸其拇。
象曰: 咸其拇,志在外也。
六二: 咸其腓,凶,居吉。
象曰: 雖凶,居吉,順不害也。
九三: 咸其股,執其隨,往吝。
象曰: 咸其股,亦不處也。 志在隨人,所執下也。
九四: 貞吉,悔亡,憧憧往來,朋從爾思。
象曰: 貞吉悔亡,未感害也。 憧憧往來,未光大也。
九五: 咸其脢無悔。
象曰: 咸其脢,志末也。
上六: 咸其輔頰舌。
象曰: 咸其輔頰舌,滕脢說也。



第三十二卦 恆 震上巽下 雷風恆恆: 亨,無咎,利貞,利有攸往。
彖曰: 恆,久也。 剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恆。 恆亨無咎,利貞﹔ 久於其道也,天地之道,恆久而不已也。 利有攸往,終則有始也。日月得天,而能久照,四時變化,而能久成,聖人久於其道,而天下化成﹔觀其所恆,而天地萬物之情可見矣!
象曰: 雷風,恆,君子以立不易方。
初六: 浚恆,貞凶,無攸利。
象曰: 浚恆之凶,始求深也。
九二: 悔亡。
象曰: 九二悔亡,能久中也。
九三: 不恆其德,或承之羞,貞吝。
象曰: 不恆其德,無所容也。
九四: 田無禽。
象曰: 久非其位,安得禽也。
六五: 恆其德貞,婦人吉,夫子凶。
象曰: 婦人貞吉,從一而終也。 夫子制義,從婦凶也。
上六: 振恆,凶。
象曰: 振恆在上,大無功也。



第三十三卦 遯 乾上艮下 天山遯遯: 亨,小利貞。
彖曰: 遯亨,遯而亨也。 剛當位而應,與時行也。 小利貞,浸而長也。遯之時義大矣哉!
象曰: 天下有山,遯,君子以遠小人,不惡而嚴。
初六: 遯尾厲,勿用有攸往。
象曰: 遯尾之厲,不往何災也。
六二: 執之用黃牛之革,莫之勝說。
象曰: 執用黃牛,固志也。
九三: 系遯,有疾厲,畜臣妾吉。
象曰: 系遯之厲,有疾憊也。 畜臣妾吉,不可大事也。
九四: 好遯,君子吉,小人否。
象曰: 君子好遯,小人否也。
九五: 嘉遯,貞吉。
象曰: 嘉遯貞吉,以正志也。
上九: 肥遯,無不利。
象曰: 肥遯無不利﹔無所疑也。



第三十四卦 大壯 震上乾下 雷天大壯大壯: 利貞。
彖曰: 大壯,大者壯也剛以動,故壯。 大壯利貞﹔大者正也。正大而天地之情可見矣!
象曰: 雷在天上,大壯﹔君子以非禮勿履。
初九: 壯于趾,征凶,有孚。
象曰: 壯于趾,其孚窮也。
九二: 貞吉。
象曰: 九二貞吉,以中也。
九三: 小人用壯,君子用罔,貞厲。 羝羊觸藩,羸其角。
象曰: 小人用壯,君子罔也。
九四: 貞吉悔亡,藩決不羸,壯于大輿之輹。
象曰: 藩決不羸,尚往也。
六五: 喪羊于易,無悔。
象曰: 喪羊于易,位不當也。
上六: 羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。
象曰: 不能退,不能遂,不祥也。 艱則吉,咎不長也。



第三十五卦 晉 離上坤下 火地晉晉: 康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。
彖曰: 晉進也。 明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行。 是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。
象曰: 明出地上,晉,君子以自昭明德。
初六: 晉如摧如,貞吉。 罔孚,裕無咎。
象曰: 晉如摧如﹔獨行正也。裕無咎﹔未受命也。
六二: 晉如愁如,貞吉。 受茲介福,于其王母。
象曰: 受茲介福,以中正也。
六三: 眾允,悔亡。
象曰: 眾允之,志上行也。
九四: 晉如碩鼠,貞厲。
象曰: 碩鼠貞厲,位不當也。
六五: 悔亡,失得勿恤,往吉無不利。
象曰: 失得勿恤,往有慶也。
上九: 晉其角,維用伐邑,厲吉無咎,貞吝。
象曰: 維用伐邑,道未光也。



第三十六卦 明夷 坤上離下 地火明夷明夷: 利艱貞。
彖曰: 明入地中,明夷。 內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。 利艱貞,晦其明也,內難而能正其志,箕子以之。
象曰: 明入地中,明夷,君子以蒞眾,用晦而明。
初九: 明夷于飛,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。
象曰: 君子于行,義不食也。
六二: 明夷,夷于左股,用拯馬壯,吉。
象曰: 六二之吉,順以則也。
九三: 明夷于南狩,得其大首,不可疾貞。
象曰: 南狩之志,乃大得也。
六四: 入于左腹,獲明夷之心,出于門庭。
象曰: 入于左腹,獲心意也。
六五: 箕子之明夷,利貞。
象曰: 箕子之貞,明不可息也。
上六: 不明晦,初登于天,後入于地。
象曰: 初登于天,照四國也。後入于地,失則也。



第三十七卦 家人 巽上離下 風火家人家人: 利女貞。
彖曰: 家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正﹔正家而天下定矣。
象曰: 風自火出,家人,君子以言有物,而行有恆。
初九: 閑有家,悔亡。
象曰: 閑有家,志未變也。
六二: 無攸遂,在中饋,貞吉。
象曰: 六二之吉,順以巽也。
九三: 家人嗃嗃,悔厲吉﹔婦子嘻嘻,終吝。
象曰: 家人嗃嗃,未失也﹔婦子嘻嘻,失家節也。
六四: 富家,大吉。
象曰: 富家大吉,順在位也。
九五: 王假有家,勿恤吉。
象曰: 王假有家,交相愛也。
上九: 有孚威如,終吉。
象曰: 威如之吉,反身之謂也。



第三十八卦 睽 離上兌下 火澤睽睽: 小事吉。
彖曰: 睽,火動而上,澤動而下﹔ 二女同居,其志不同行﹔說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛﹔是以小事吉。 天地睽,而其事同也﹔男女睽,而其志通也﹔萬物睽,而其事類也﹔睽之時用大矣哉!
象曰: 上火下澤,睽,君子以同而異。
初九: 悔亡,喪馬勿逐,自復﹔見惡人,無咎。
象曰: 見惡人,以辟咎也。
九二: 遇主于巷,無咎。
象曰: 遇主于巷,未失道也。
六三: 見輿曳,其牛掣,其人天且劓,無初有終。
象曰: 見輿曳,位不當也。 無初有終,遇剛也。
九四: 睽孤,遇元夫,交孚,厲無咎。
象曰: 交孚無咎,志行也。
六五: 悔亡,厥宗噬膚,往何咎。
象曰: 厥宗噬膚,往有慶也。
上九: 睽孤, 見豕負涂,載鬼一車, 先張之弧,后說之弧,匪寇婚媾,往遇雨則吉。
象曰: 遇雨之吉,群疑亡也。



第三十九卦 蹇 坎上艮下 水山蹇蹇: 利西南,不利東北﹔利見大人,貞吉。
彖曰: 蹇,難也,險在前也。 見險而能止,知矣哉!蹇利西南, 往得中也﹔不利東北,其道窮也。 利見大人,往有功也。 當位貞吉,以正邦也。 蹇之時用大矣哉!
象曰: 山上有水,蹇,君子以反身修德。
初六: 往蹇,來譽。
象曰: 往蹇來譽,宜待也。
六二: 王臣蹇蹇,匪躬之故。
象曰: 王臣蹇蹇,終無尤也。
九三: 往蹇,來反。
象曰: 往蹇來反,內喜之也。
六四: 往蹇,來連。
象曰: 往蹇來連,當位實也。
九五: 大蹇,朋來。
象曰: 大蹇朋來,以中節也。
上六: 往蹇,來碩,吉﹔利見大人。
象曰: 往蹇來碩,志在內也。 利見大人,以從貴也。



第四十卦 解 震上坎下 雷水解解: 利西南,無所往,其來復吉。 有攸往,夙吉。
彖曰: 解,險以動,動而免乎險,解。 解利西南,往得眾也。其來復吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。 天地解,而雷雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之時義大矣哉!
象曰: 雷雨作,解﹔君子以赦過宥罪。
初六: 無咎。
象曰: 剛柔之際,義無咎也。
九二: 田獲三狐,得黃矢,貞吉。
象曰: 九二貞吉,得中道也。
六三: 負且乘,致寇至,貞吝。
象曰: 負且乘,亦可丑也,自我致戎,又誰咎也。
九四: 解而拇,朋至斯孚。
象曰: 解而拇,未當位也。
六五: 君子維有解,吉﹔有孚于小人。
象曰: 君子有解,小人退也。
上六: 公用射隼于高墉之上,獲之,無不利。
象曰: 公用射隼,以解悖也。



第四十一卦 損 艮上兌下 山澤損損: 有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往。曷之用,二簋可用享。
彖曰: 損,損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往。 曷之用,二簋可用享﹔二簋應有時。損剛益柔有時,損益盈虛,與時偕行。
象曰: 山下有澤,損,君子以懲忿窒欲。
初九: 已事遄往,無咎,酌損之。
象曰: 已事遄往,尚合志也。
九二: 利貞,征凶,弗損益之。
象曰: 九二利貞,中以為志也。
六三: 三人行,則損一人,一人行,則得其友。
象曰: 一人行,三則疑也。
六四: 損其疾,使遄有喜,無咎。
象曰: 損其疾,亦可喜也。
六五: 或益之十朋之龜,弗克違,元吉。
象曰: 六五元吉,自上佑也。
上九: 弗損益之,無咎,貞吉,利有攸往,得臣無家。
象曰: 弗損益之,大得志也。



第四十二卦 益 巽上震下 風雷益益: 利有攸往,利涉大川。
彖曰: 益,損上益下,民說無疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有慶。 利涉大川,木道乃行。 益動而巽,日進無疆。 天施地生,其益無方。 凡益之道,與時偕行。
象曰: 風雷,益,君子以見善則遷,有過則改。
初九: 利用為大作,元吉,無咎。
象曰: 元吉無咎,下不厚事也。
六二: 或益之十朋之龜弗克違,永貞吉。 王用享于帝,吉。
象曰: 或益之,自外來也。
六三: 益之用凶事,無咎。 有孚中行,告公用圭。
象曰: 益用凶事,固有之也。
六四: 中行,告公從。 利用為依遷國。
象曰: 告公從,以益志也。
九五: 有孚惠心,勿問元吉。有孚惠我德。
象曰: 有孚惠心,勿問之矣。 惠我德,大得志也。
上九: 莫益之,或擊之,立心勿恆,凶。
象曰: 莫益之,偏辭也。 或擊之,自外來也。



第四十三卦 夬 兌上乾下 澤天夬夬: 揚于王庭,孚號,有厲,告自邑,不利即戎,利有攸往。
彖曰: 夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和,揚于王庭,柔乘五剛也。孚號有厲,其危乃光也。 告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。 利有攸往,剛長乃終也。
象曰: 澤上於天,夬﹔君子以施祿及下,居德則忌。
初九: 壯于前趾,往不勝為吝。
象曰: 不勝而往,咎也。
九二: 惕號,莫夜有戎,勿恤。
象曰: 莫夜有戎,得中道也。
九三: 壯于頄,有凶。 君子夬夬,獨行遇雨,若濡有慍,無咎。
象曰: 君子夬夬,終無咎也。
九四: 臀無膚,其行次且。 牽羊悔亡,聞言不信。
象曰: 其行次且,位不當也。 聞言不信,聰不明也。
九五: 莧陸夬夬,中行無咎。
象曰: 中行無咎,中未光也。
上六: 無號,終有凶。
象曰: 無號之凶,終不可長也。



第四十四卦 姤 乾上巽下 天風姤姤: 女壯,勿用取女。
彖曰: 姤 ,遇也,柔遇剛也。勿用取女,不可與長也。 天地相遇,品物咸章也。 剛遇中正,天下大行也。 姤 之時義大矣哉!
象曰: 天下有風,姤,后以施命誥四方。
初六: 系于金柅,貞吉,有攸往,見凶,羸豕踟躅。
象曰: 系于金柅,柔道牽也。
九二: 包有魚,無咎,不利賓。
象曰: 包有魚,義不及賓也。
九三: 臀無膚,其行次且,厲,無大咎。
象曰: 其行次且,行未牽也。
九四: 包無魚,起凶。
象曰: 無魚之凶,遠民也。
九五: 以杞包瓜,含章,有隕自天。
象曰: 九五含章,中正也。 有隕自天,志不舍命也。
上九: 姤其角,吝,無咎。
象曰: 姤其角,上窮吝也。



第四十五卦 萃 兌上坤下 澤地萃萃: 亨。 王假有廟,利見大人,亨,利貞。 用大牲吉,利有攸往。
彖曰: 萃,聚也,順以說,剛中而應,故聚也。王假有廟,致孝享也。利見大人亨,聚以正也。 用大牲吉,利有攸往,順天命也。 觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。
象曰: 澤上於地,萃,君子以除戎器,戒不虞。
初六: 有孚不終,乃亂乃萃,若號一握為笑,勿恤,往無咎。
象曰: 乃亂乃萃,其志亂也。
六二: 引吉,無咎,孚乃利用禴。
象曰: 引吉無咎,中未變也。
六三: 萃如嗟如,無攸利,往無咎,小吝。
象曰: 往無咎,上巽也。
九四: 大吉,無咎。
象曰: 大吉無咎,位不當也。
九五: 萃有位,無咎。 匪孚,元永貞,悔亡。
象曰: 萃有位,志未光也。
上六: 齎咨涕洟,無咎。
象曰: 齎咨涕洟,未安上也。



第四十六卦 升 坤上巽下 地風升升: 元亨,用見大人,勿恤,南征吉。
彖曰: 柔以時升,巽而順,剛中而應,是以大亨。用見大人,勿恤﹔有慶也。 南征吉,志行也。
象曰: 地中生木,升,君子以順德,積小以高大。
初六: 允升,大吉。
象曰: 允升大吉,上合志也。
九二: 孚乃利用禴,無咎。
象曰: 九二之孚,有喜也。
九三: 升虛邑。
象曰: 升虛邑,無所疑也。
六四: 王用亨于岐山,吉無咎。
象曰: 王用亨于岐山,順事也。
六五: 貞吉,升階。
象曰: 貞吉升階,大得志也。
上六: 冥升,利于不息之貞。
象曰: 冥升在上,消不富也。



第四十七卦 困 兌上坎下 澤水困困: 亨,貞,大人吉,無咎,有言不信。
彖曰: 困,剛掩也。 險以說,困而不失其所,亨,其唯君子乎,貞大人吉,以剛中也。有言不信,尚口乃窮也。
象曰: 澤無水,困,君子以致命遂志。
初六: 臀困于株木,入于幽谷,三歲不見。
象曰: 入于幽谷,幽不明也。
九二: 困于酒食,朱紱方來,利用亨祀,征凶,無咎。
象曰: 困于酒食,中有慶也。
六三: 困于石,據于蒺藜,入于其宮,不見其妻,凶。
象曰: 據于蒺藜,乘剛也。 入于其宮,不見其妻,不祥也。
九四: 來徐徐,困于金車,吝,有終。
象曰: 來徐徐,志在下也。 雖不當位,有與也。
九五: 劓刖,困于赤紱,乃徐有說,利用祭祀。
象曰: 劓刖,志未得也。乃徐有說,以中直也。利用祭祀,受福也。
上六: 困于葛藟,于臲卼,曰動悔。 有悔,征吉。
象曰: 困于葛藟,未當也。 動悔,有悔吉,行也。



第四十八卦 井 坎上巽下 水風井井: 改邑不改井,無喪無得,往來井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。
彖曰: 巽乎水而上水,井,井養而不窮也。改邑不改井,乃以剛中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。
象曰: 木上有水,井,君子以勞民勸相。
初六: 井泥不食,舊井無禽。
象曰: 井泥不食,下也。 舊井無禽,時舍也。
九二: 井谷射鮒,瓮敝漏。
象曰: 井谷射鮒,無與也。
九三: 井渫不食,為我民惻,可用汲,王明,并受其福。
象曰: 井渫不食,行惻也。 求王明,受福也。
六四: 井甃,無咎。
象曰: 井甃無咎,修井也。
九五: 井冽,寒泉食。
象曰: 寒泉之食,中正也。
上六: 井收勿幕,有孚無吉。
象曰: 元吉在上,大成也。



第四十九卦 革 兌上離下 澤火革革: 己日乃孚,元亨利貞,悔亡。
彖曰: 革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚,革而信也。 文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人,革之時義大矣哉。
象曰: 澤中有火,革,君子以治歷明時。
初九: 鞏用黃牛之革。
象曰: 鞏用黃牛,不可以有為也。
六二: 己日乃革之,征吉,無咎。
象曰: 己日革之,行有嘉也。
九三: 征凶,貞厲,革言三就,有孚。
象曰: 革言三就,又何之矣。
九四: 悔亡,有孚改命,吉。
象曰: 改命之吉,信志也。
九五: 大人虎變,未占有孚。
象曰: 大人虎變,其文炳也。
上六: 君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。
象曰: 君子豹變,其文蔚也。 小人革面,順以從君也。



第五十卦 鼎 離上巽下 火風鼎鼎: 元吉,亨。
彖曰: 鼎,象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。 巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。
象曰: 木上有火,鼎,君子以正位凝命。
初六: 鼎顛趾,利出否,得妾以其子,無咎。
象曰: 鼎顛趾,未悖也。 利出否,以從貴也。
九二: 鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。
象曰: 鼎有實,慎所之也。 我仇有疾,終無尤也。
九三: 鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨虧悔,終吉。
象曰: 鼎耳革,失其義也。
九四: 鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
象曰: 覆公餗,信如何也。
六五: 鼎黃耳,金鉉,利貞。
象曰: 鼎黃耳,中以為實也。
上九: 鼎玉鉉,大吉,無不利。
象曰: 玉鉉在上,剛柔節也。



第五十一卦 震 震上震下 震為雷震: 亨。 震來虩虩,笑言啞啞。 震驚百里,不喪匕鬯。
彖曰: 震,亨。 震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,后有則也。震驚百里,驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷,以為祭主也。
象曰: 洊雷,震,君子以恐懼修身。
初九: 震來虩虩,后笑言啞啞,吉。
象曰: 震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,后有則也。
六二: 震來厲,億喪貝,躋于九陵,勿逐,七日得。
象曰: 震來厲,乘剛也。
六三: 震蘇蘇,震行無眚。
象曰: 震蘇蘇,位不當也。
九四: 震遂泥。
象曰: 震遂泥,未光也。
六五: 震往來厲,億無喪,有事。
象曰: 震往來厲,危行也。 其事在中,大無喪也。
上六: 震索索,視矍矍,征凶。 震不于其躬,于其鄰,無咎。 婚媾有言。
象曰: 震索索,未得中也。 雖凶無咎,畏鄰戒也。



第五十二卦 艮 艮上艮下 艮為山艮: 其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。
彖曰: 艮,止也。 時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。 艮其止,止其所也。上下敵應,不相與也。是以不獲其身,行其庭不見其人,無咎也。
象曰: 兼山,艮,君子以思不出其位。
初六: 艮其趾,無咎,利永貞。
象曰: 艮其趾,未失正也。
六二: 艮其腓,不拯其隨,其心不快。
象曰: 不拯其隨,未退聽也。
九三: 艮其限,列其夤,厲薰心。
象曰: 艮其限,危薰心也。
六四: 艮其身,無咎。
象曰: 艮其身,止諸躬也。
六五: 艮其輔,言有序,悔亡。
象曰: 艮其輔,以中正也。
上九: 敦艮,吉。
象曰: 敦艮之吉,以厚終也。



第五十三卦 漸 巽上艮下 風山漸漸: 女歸吉,利貞。
彖曰: 漸之進也,女歸吉也。 進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位剛,得中也。 止而巽,動不窮也。
象曰: 山上有木,漸,君子以居賢德,善俗。
初六: 鴻漸于干,小子厲,有言,無咎。
象曰: 小子之厲,義無咎也。
六二: 鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。
象曰: 飲食衎衎,不素飽也。
九三: 鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶,利御寇。
象曰: 夫征不復,離群丑也。 婦孕不育,失其道也。利用御寇,順相保也。
六四: 鴻漸于木,或得其桷,無咎。
象曰: 或得其桷,順以巽也。
九五: 鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。
象曰: 終莫之勝,吉﹔得所愿也。
上九: 鴻漸于逵,其羽可用為儀,吉。
象曰: 其羽可用為儀,吉﹔不可亂也。



第五十四卦 歸妹 震上兌下 雷澤歸妹歸妹: 征凶,無攸利。
彖曰: 歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬物不興,歸妹人之終始也。說以動,所歸妹也。 征凶,位不當也。 無攸利,柔乘剛也。
象曰: 澤上有雷,歸妹,君子以永終知敝。
初九: 歸妹以娣,跛能履,征吉。
象曰: 歸妹以娣,以恆也。 跛能履吉,相承也。
九二: 眇能視,利幽人之貞。
象曰: 利幽人之貞,未變常也。
六三: 歸妹以須,反歸以娣。
象曰: 歸妹以須,未當也。
九四: 歸妹愆期,遲歸有時。
象曰: 愆期之志,有待而行也。
六五: 帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。
象曰: 帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。 其位在中,以貴行也。
上六: 女承筐無實,士刲羊無血,無攸利。
象曰: 上六無實,承虛筐也。



第五十五卦 豊 震上離下 雷火豊豊: 亨,王假之,勿憂,宜日中。
彖曰: 豊,大也。 明以動,故豊。王假之,尚大也。 勿憂宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況人於人乎,況於鬼神乎。
象曰: 雷電皆至,豊,君子以折獄致刑。
初九: 遇其配主,雖旬無咎,往有尚。
象曰: 雖旬無咎,過旬災也。
六二: 豊其蔀,日中見斗,往得疑疾,有孚發若,吉。
象曰: 有孚發若,信以發志也。
九三: 豊其沛,日中見昧,折其右肱,無咎。
象曰: 豊其沛,不可大事也。 折其右肱,終不可用也。
九四: 豊其蔀,日中見斗,遇其夷主,吉。
象曰: 豊其蔀,位不當也。 日中見斗,幽不明也。 遇其夷主,,行也。
六五: 來章,有慶譽,吉。
象曰: 六五之吉,有慶也。
上六: 豊其屋,蔀其家,窺其戶,闃其無人,三歲不見,凶。
象曰: 豊其屋,天際翔也。 窺其戶,闃其無人,自藏也。



第五十六卦 旅 離上艮下 火山旅旅: 小亨,旅貞吉。
彖曰: 旅,小亨,柔得中乎外,而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也。旅之時義大矣哉。
象曰: 山上有火,旅,君子以明慎用刑,而不留獄。
初六: 旅瑣瑣,斯其所取災。
象曰: 旅瑣瑣,志窮災也。
六二: 旅即次,懷其資,得童仆貞。
象曰: 得童仆貞,終無尤也。
九三: 旅焚其次,喪其童仆,貞厲。
象曰: 旅焚其次,亦以傷矣。 以旅與下,其義喪也。
九四: 旅于處,得其資斧,我心不快。
象曰: 旅于處,未得位也。得其資斧,心未快也。
六五: 射雉,一矢亡,終以譽命。
象曰: 終以譽命,上逮也。
上九: 鳥焚其巢,旅人先笑后號咷。喪牛于易,凶。
象曰: 以旅在上,其義焚也。喪牛于易,終莫之聞也。



第五十七卦 巽 巽上巽下 巽為風巽: 小亨,利攸往,利見大人。
彖曰: 重巽以申命,剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛,是以小亨,利有攸往,利見大人。
象曰: 隨風,巽,君子以申命行事。
初六: 進退,利武人之貞。
象曰: 進退,志疑也。 利武人之貞,志治也。
九二: 巽在床下,用史巫紛若,吉無咎。
象曰: 紛若之吉,得中也。
九三: 頻巽,吝。
象曰: 頻巽之吝,志窮也。
六四: 悔亡,田獲三品。
象曰: 田獲三品,有功也。
九五: 貞吉,悔亡,無不利。 無初有終,先庚三日,后庚三日,吉。
象曰: 九五之吉,位正中也。
上九: 巽在床下,喪其資斧,貞凶。
象曰: 巽在床下,上窮也。 喪其資斧,正乎凶也。



第五十八卦 兌 兌上兌下 兌為澤兌: 亨,利貞。
彖曰: 兌,說也。 剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天,而應乎人。 說以先民,民忘其勞﹔說以犯難,民忘其死﹔說之大,民勸矣哉!
象曰: 麗澤,兌,君子以朋友講習。
初九: 和兌,吉。
象曰: 和兌之吉,行未疑也。
九二: 孚兌,吉,悔亡。
象曰: 孚兌之吉,信志也。
六三: 來兌,凶。
象曰: 來兌之凶,位不當也。
九四: 商兌,未寧,介疾有喜。
象曰: 九四之喜,有慶也。
九五: 孚于剝,有厲。
象曰: 孚于剝,位正當也。
上六: 引兌。
象曰: 上六引兌,未光也。



第五十九卦 渙 巽上坎下 風水渙渙: 亨。 王假有廟,利涉大川,利貞。
彖曰: 渙,亨。 剛來而不窮,柔得位乎外而上同。 王假有廟,王乃在中也。 利涉大川,乘木有功也。
象曰: 風行水上,渙,先王以享于帝立廟。
初六: 用拯,馬壯,吉。
象曰: 初六之吉,順也。
九二: 渙奔其機,悔亡。
象曰: 渙奔其機,得願也。
六三: 渙其躬,無悔。
象曰: 渙其躬,志在外也。
六四: 渙其群,元吉。 渙有丘,匪夷所思。
象曰: 渙其群元吉,光大也。
九五: 渙汗其大號,渙王居,無咎。
象曰: 王居無咎,正位也。
上九: 渙其血,去逖出,無咎。
象曰: 渙其血,遠害也。



第六十卦 節 坎上兌下 水澤節節: 亨。 苦節不可貞。
彖曰: 節,亨,剛柔分,而剛得中。苦節不可貞,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通。 天地節而四時成,節以制度,不傷財,不害民。
象曰: 澤上有水,節,君子以制數度,議德行。
初九: 不出戶庭,無咎。
象曰: 不出戶庭,知通塞也。
九二: 不出門庭,凶。
象曰: 不出門庭,失時極也。
六三: 不節若,則嗟若,無咎。
象曰: 不節之嗟,又誰咎也。
六四: 安節,亨。
象曰: 安節之亨,承上道也。
九五: 甘節吉,往有尚。
象曰: 甘節之吉,居位中也。
上六: 苦節,貞凶,悔亡。
象曰: 苦節貞凶,其道窮也。



第六十一卦 中孚 巽上兌下 風澤中孚中孚: 豚魚,吉,利涉大川,利貞。
彖曰: 中孚,柔在內而剛得中。 說而巽,孚,乃化邦也。 豚魚吉,信及豚魚也。 利涉大川,乘木舟虛也。 中孚以利貞,乃應乎天也。
象曰: 澤上有風,中孚﹔君子以議獄緩死。
初九: 虞吉,有他不燕。
象曰: 初九虞吉,志未變也。
九二: 鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。
象曰: 其子和之,中心愿也。
六三: 得敵,或鼓或罷,或泣或歌。
象曰: 可鼓或罷,位不當也。
六四: 月幾望,馬匹亡,無咎。
象曰: 馬匹亡,絕類上也。
九五: 有孚攣如,無咎。
象曰: 有孚攣如,位正當也。
上九: 翰音登于天,貞凶。
象曰: 翰音登于天,何可長也。



第六十二卦 小過 震上艮下 雷山小過小過: 亨,利貞,可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉。
彖曰: 小過,小者過而亨也。 過以利貞,與時行也。 柔得中,是以小事吉也。 剛失位而不中,是以不可大事也。 有飛鳥之象焉,有飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉,上逆而下順也。
象曰: 山上有雷,小過,君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉。
初六: 飛鳥以凶。
象曰: 飛鳥以凶,不可如何也。
六二: 過其祖,遇其妣﹔不及其君,遇其臣,無咎。
象曰: 不及其君,臣不可過也。
九三: 弗過防之,從或戕之,凶。
象曰: 從或戕之,凶如何也。
九四: 無咎,弗過遇之。 往厲必戒,勿用永貞。
象曰: 弗過遇之,位不當也。 往厲必戒,終不可長也。
六五: 密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
象曰: 密云不雨,已上也。
上六: 弗遇過之,飛鳥離之,凶,是謂災眚。
象曰: 弗遇過之,已亢也。



第六十三卦 既濟 坎上離下 水火既濟既濟: 亨小,利貞,初吉終亂。
彖曰: 既濟,亨,小者亨也。利貞,剛柔正而位當也。 初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。
象曰: 水在火上,既濟,君子以思患而預防之。
初九: 曳其輪,濡其尾,無咎。
象曰: 曳其輪, 義無咎也。
六二: 婦喪其茀,勿逐,七日得。
象曰: 七日得,以中道也。
九三: 高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
象曰: 三年克之,憊也。
六四: 儒有衣袽,終日戒。
象曰: 終日戒,有所疑也。
九五: 東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。
象曰: 東鄰殺牛,不如西鄰之時也﹔實受其福,吉大來也。
上六: 濡其首,厲。
象曰: 濡其首厲,何可久也。



第六十四卦 未濟 離上坎下 火水未濟未濟: 亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。
彖曰: 未濟,亨﹔柔得中也。 小狐汔濟,未出中也。 濡其尾,無攸利﹔不續終也。 雖不當位,剛柔應也。
象曰: 火在水上,未濟,君子以慎辨物居方。
初六: 濡其尾,吝。
象曰: 濡其尾,亦不知極也。
九二: 曳其輪,貞吉。
象曰: 九二貞吉,中以行正也。
六三: 未濟,征凶,利涉大川。
象曰: 未濟征凶,位不當也。
九四: 貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。
象曰: 貞吉悔亡,志行也。
六五: 貞吉,無悔,君子之光,有孚,吉。
象曰: 君子之光,其暉吉也。
上九: 有孚于飲酒,無咎,濡其首,有孚失是。
象曰: 飲酒濡首,亦不知節也。

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Q1、婚外情(外遇)的危機處理策略(常見的外遇處理策略有壓制策略、迴避策略、圍堵策略、妥協(容認)策略及退讓策略。) 

A:當發現另一半有外遇時,元配的反應是憤怒、不滿、傷心、懊惱、不安、恐懼、自怨、自責、丟臉、羞愧、沮喪、妒嫉等各種複雜情緒會一湧而來,有很多人甚至會有被出賣的感覺。面對另一半的外遇,每個人都有不同的處理方式,其結果也會有所不同。當然,外遇的危機處理方式,因人而異,並無一套放諸四海皆準的標準模式。

常見的外遇處理策略如下:

1.壓制策略
在外遇事件中,元配仍然擁有許多道德上及法律上的資源及權利。因此,採取壓制策略,是最常見也最普遍的外遇危機處理策略。許多婚外情如果曝光,會造成外遇者及第三者的許多壓力及傷害。 因此,當元配發現另一半有外遇時,經常會有興師問罪的舉動,讓外遇曝 光,甚至訴諸媒體,這對於那些富商巨賈或公眾人物而言,更是一個致命的打擊。
在法律上,元配握有捉姦的權利,捉姦之後,依法可以提出告訴,追究外遇者及第三者的通(相)姦罪責,在第一審言詞辯論終結前,仍得撤回告訴,甚至還可以只對配偶撤回告訴,讓第三者單獨承擔刑事責任(註)。在民事上外遇者與第三者構成共同侵權行為,元配可以請求損害賠償,甚至可以請求判決離婚並得依法請求財產上及非財產上的損害賠償與贍養費(民法第一八四條、第一八五、第一○五二條、第一○五六條、第一○五七條)。

2.迴避策略
面對配偶外遇的壓力時,應先審慎度量內外形勢。如果立刻與另一 半或第三者攤牌,對自己反而不利;或攤牌之後會消耗太多自己的資 源;或第三者條件形勢比人強,如果現在攤牌,反而自取其辱;或目 前掌握資訊有限,以靜制動較為有利;或尋求、等待支援,由他人(例如另一半的父母、第三者的配偶)來處理比自己處理更為有利等情況時,元配如果採取迴避策略,暫不攤牌,可免自曝其短,又能爭取時間與空間,尋求後續的因應策略。

迴避策略,應注意下列事項:
(1)要冷靜理智面對配偶外遇事件,千萬不可感情用事,吵吵鬧鬧。
(2)要剛柔並濟,先柔後剛。先迴避甚或消耗第三者的優勢及氣燄,先支配外遇者,待第三者由強變弱,由優變劣之際,再轉守為攻,掌握優勢。
(3)迴避策略,並不是視若無睹,像鴕鳥一樣,眼不見為淨。而是在於以我之「逸」以代彼之「勞」(當外遇曝光時,外遇者及第三者,大多會惶恐躊躇,甚至自亂陣腳),就能審時造勢,掌握有利於己的形勢。
(4)迴避策略,並不是逃避,也不是守株待兔,而是要靜觀勢態,然後「知己知彼」,使我有「逸」之機,能夠控制主動權,支配形勢發展。
(5)促使另一半出軌的情況,例如性生活不協調、溝通不良、性格不合、中年危機、生活壓力、觀念與認知的衝突、夫妻角色協調不當等,都是會促使另一半往外發展,另結新歡的原因。而外遇通常都有脤絡可尋,平時就應多關懷另一半,注意各種外遇的軌跡及訊息,以預防外遇的發生。在發現另一半有外遇時,更應了解促使另一半外遇的真正原因,努力改善夫妻關係及婚姻生活,避免使婚姻狀況更形惡化。
(6)發現另一半有外遇時,應先冷靜以對,先行了解外遇的來龍去脈, 誠心了解外遇的緣由,查明外遇的類型、外遇的對象,才能「知己知彼」,化解外遇的危機。

3.圍堵策略
許多女人都知道,要控制男人的行動只要抓住下列三點:
(1)性:性對男人而言,是婚姻生活中相當重要的一件事,也是造成男人偷腥出軌的理由之一。因此許多女人為避免或降低男人婚外情的機會,都會想盡辦法維持女性的魅力與性感,甚至不惜以金錢來塑造女性的美,為的就是控制掌握男人的性需求。
(2)金錢:男人如果沒有錢,想要搞出什麼名堂,絕非易事。因此許多女人在發現另一半有外遇時,第一個會先想到控制男人的金錢。
(3)時間:男人縱使沒有錢,但是只要有時間,仍然可以憑其才華或三寸不爛之舌來玩出花樣。因此,許多女人認為控制男人金錢後,只要能夠再掌控其時間(例如陪他交際應酬、假日陪他打高爾夫球、安排全家渡假),男人就會像孫悟空一樣,怎麼也逃不出如來佛的手掌心。
其實,圍堵政策並不是化解外遇危機治本的方法,女人即使能夠 控制男人的性、金錢及時間,但是如果留不住男人的心,男人遲早 仍會逃離這個家而另結新歡。

4.妥協(容認)策略
當第三者與元配二方均互不退讓,而元配又不能擁有優勢時,如果直接衝突、攤牌將會造成更大的危機,許多元配會採取妥協(容 認)的策略,以免衝突態勢昇高,婚姻破裂,甚至帶來玉石俱焚、 兩敗俱傷的後果。
在外遇的事件中,採取妥協(容認)策略的常見情形有:
(1)元配因為害怕獨自一人過日子,情願依賴他(她),寧願選擇在不完美的關係中得到一點點的牽絆與關愛,而允許另一半外遇。
(2)元配自己有外遇,根本無法理直氣壯地責難另一半,或希望另一半外遇來減輕自己的罪惡感,因此默許、容認另一半出軌。
(3)有些人結婚的目的就是為了有舒適的生活,為了維持這方面的條件,就必須容認另一半有外遇的情況。有許多嫁給了有權有勢有地位的人,例如富商巨賈、政治家、知名藝人、作家等,做太太的願意容認先生的不忠,為的是要繼續這段婚姻關係,以換取先生所能給予的尊貴身分地位及所需要的經濟來源。
(4)為了孩子,勉力維持這個家,又怕失去經濟上的奧援,只好妥協或容認另一半外遇。
(5)深信另一半外遇是因為一時的迷惑,時間一久,失去了新鮮感及刺激性,就會倦鳥歸巢,回到自己的身邊。

5.退讓策略
當第三者條件優於自己,形勢比自己強時,許多元配會採取退讓 策略,尤其當元配早已厭倦婚姻或疲於應付婚姻的狀況時,退讓可以避免損失擴大,有時還可以藉退讓而取得一些資源,例如財產的分配、子女的監護權、贍養費等等。
有時假「退讓」之名,讓另一半提早現出底牌,在元配與第三者 間作個抉擇,而不是像鐘擺一般在兩邊搖擺不定。有時元配採取退讓策略,會促使另一半省思婚姻的認知,在置之死地而後生的策略運用之下,另一半反而不再明目張膽或一再拈花惹草,而浪子(女)回頭,與婚姻伴侶重建家庭關係。

註:本文摘自劉孟錦律師著「婚外情教戰手冊」一書,華律文化出版社出版。

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想做情婦,得先惦惦自己的斤兩,看妳夠不夠格當情婦。如果妳想做情婦,就必須熟讀情婦入門心法----「六不」與「十要」。

(一)想做情婦,得先惦惦自己的斤兩
有人說:情婦,這個古老的行業,工作輕鬆,時間又短,待遇又好,神秘又刺激。現在經濟不景氣,百業消條,不但創業維艱,好男人難找,而且物價上漲,荷包日漸消瘦,能夠讓妳安枕無憂的好老公,更是一位難求。只有找一個有錢有閒,雖然可能他是一個又老又肥又禿頭的老頭,但是看在金錢、洋房、汽車的面子上,做情婦,許多女人仍然趨之若騖,不是不想做,只是看有沒有機會、條件而已。畢竟這種討好又不吃力的工作,只要能夠自我跳脫社會道德的壓力,妳不做別人還是在做,更何況所謂職業不分貴賤,住豪宅、開名車,出門光鮮亮麗,誰又知道妳是那一行,誰又管妳是那一行。

情婦,也有許多神秘、浪漫的代名詞,例如:「第三者」、「狐狸精」、「祕密情人」、「親密同居人」、「地下情人」等,甚至某情治機關為了避免損及形象,影響同仁工作的精力、情緒與績效,甚至還訂有「外婆(外面的老婆)落日條款」,不知道能否就此真與「外婆」斷絕關係?能否提高工作績效?能否維護形象?其實,有錢有權又有閒的男人,縱使不去主動找「外婆」,也有「外婆」會主動找上門來,對於主動送上門來的「外婆」,不知你會拒人於千里之外?還是半推半就順勢享受溫柔?

(二)情婦入門心法──「六不」與「十要」

女人,要有「三從四德」;男人,要遵守「新三從四德」,最近還要熟背「愛妻六大守則」;情婦,也有「六不」與「十要」。如果妳想做情婦,得先掂掂自己的斤兩,看妳夠不夠格當情婦。如果妳想做情婦,就必須熟讀情婦入門心法:

1.情婦的「六不」

(1)不求名份
做情婦,可以要錢、要房子、要汽車,就是不能要名份。男人既然找妳做情婦,本來就不準備給妳名份,也不能再給妳名份,因為真正的名份只有一個,正有人佔了用,沒有缺額。如果男人承諾會給妳名份,八成是騙人的,剩下的二成,如果真給了妳名份,妳也別高興得太早,因為這個名份他不珍惜,總有一天他又會給了別人。男人隨手能丟的東西,妳還會要它嗎?如果他重視這個名份他還會在外面找情婦嗎?因此,做情婦,千萬不要要求什麼名份。

(2)不能吃醋
男人偷情,只有老婆可以吃醋,情婦沒有權利吃醋。即使老婆又老又醜又肥,他又不愛她,她哪裡配得上他,老婆吃醋也是天經地義的,因為法律保障她;縱使妳比他老婆年輕,比他老婆漂亮,身材又比他老婆好,他又那麼深愛妳,妳們才是郎才女貌、天生的一對,妳也不能吃醋,因為法律不保障妳。如果妳是天生醋醰子,妳也只能吃醋在心裡,外表絕不能有吃醋的樣子,因為情婦沒有吃醋的權利。

(3)不惹麻煩
男人在外找情婦,大部分他們是在找代妻。其實男人是戀家的,最愛老婆的,男人找情婦,大部分只想享受性的歡愉,他們最怕鬧家庭革命,最怕扯上桃色糾紛,不必負責、不惹麻煩的情婦,才是他們的最愛。做情婦,就要做一個隱匿的苦情者,不惹麻煩,不鬧家庭紛爭,才能沉緬於婚外的戀情。

(4)不貪心
人比人,氣死人,有些情婦總愛拿自己與其他女人比較。為什麼他陪妳的時間比她少?給妳的汽車洋房比她少?給妳的關心比她少?其實,妳的一切都是跟她分來的,縱使只有一滴一分,妳都要知福惜福,因為那些本來就不屬於妳的。做情婦,絕對不能貪心,心存貪念,慾望無法滿足。
男人最怕養情婦,如果妳整天要這要那,那跟他的老婆有什麼不同?男人最怕吵,最怕煩,吵煩了,遲早會倦鳥歸巢或另結新歡,妳就要失業了。女人容易「失足」,大多是因為「不滿足」,做情婦不要太貪心,想什麼白頭偕老,盼什麼老來伴,趁年輕能撈就撈,儘早儲存退休養老金,及早退休,比較實際。

(5)不用感情
有人說:男人外遇玩伴,如人外遇知己。男人找情婦的原則是不想付出感情,不想給予承諾,也不想負責,他們只想沉緬於性愛中。做情婦,絕不能用感情,動真情,否則妳會「愛得死去活來」,到頭來也是一場春夢,男人另結新歡。大部分的男人找情婦本來就是只要性不要情,當真情婦用了感情,動了真情,黏牙又黏手,不分手也難!

(6)不要孩子
所謂:外遇用情,但怕得子;外慾用錢,但怕得病。情人與情婦,兩「性」相愛是假的,因為有了孩子男人就想分手。有許多女人想用孩子拴住男人,其實,男人找情婦,本來就害怕負責,情婦有了孩子,她還是情婦嗎?縱使情婦聲明不必負責,萬一分手後將來再來個萬里尋親、DNA大戰,也是男人揮之不去的陰影夢魘。墮胎傷身,生了又不被人愛,弄擰了搞不好還會失業,因此做情婦千萬不能要孩子。

2.情婦的「十要」

(1)要年輕貌美好身材
女人的最大本錢,就是年輕、貌美、好身材。年輕的心,天使的臉,魔鬼的身材,是女性在情場上俘擄男人最有力的武器。妳見過又老又醜身材又「膨風」的情婦嗎?男人致命的吸引力,就是年輕、貌美、身材好的女人。因此,年輕、貌美、身材好,是情婦入門必備的基本條件。如果妳不年輕、沒有美貌,又沒有好身材,想做情婦,我看還是算了,即使天賜良機讓妳勉強做成了情婦,也可能會一夕情變,因為還有太多年輕、貌美、身材好的女人在外面排班,隨時準備取代妳的位子。
如果妳是天之驕子,年輕、貌美、身材又好,要當情婦,顯然輕而易舉。但是人都會變老,歲月會在妳臉上、身上留下痕跡,「地心引力」每天都在作用,為了維護情婦的頭銜,妳必須每天在妳身上擦SKⅡ嫩白乳霜,經常上媚登峰、最佳女主角朔身,三不五時還要上醫院拉皮、抽脂、打胎盤素。

(2)要會撒嬌
情婦是一種靠向男人撒嬌的行業,只要會撒嬌,什麼情聖,什麼多情種子,都會投向女人的懷抱。所謂男人一皮天下無難事,女人一嗲萬事就OK。有人說,女人天生就會撒嬌,何難之有?但是想要做個專業情婦,不但要懂得男人何時需要撒嬌,還要知道如何撒嬌才能讓男人樂在心頭,酥在身子裡,正如金庸小說<鹿鼎記>中的「化骨綿掌」,會讓男人全身軟綿綿,就像沒了骨頭一樣。

(3)要能容忍要有耐心
情婦沒有任何名份,不受法律的保障,縱使兩人已經情同夫妻,他也不敢公開承認妳的存在,妳也不能把他正式介紹給妳的家人朋友;甚至為了愛他,為了顧及他的形象,妳還要學會躲躲藏藏,還得隨時準備撒許多的謊。做情婦要有自知之明,一切要相忍為國(情人國),要有耐心,要能守,要能等,情婦才能熬成婆(老婆)。

(4)要有錢
男人賺錢本來就是給女人花的,這是出自某企業家的名言。但是拿人的手軟,吃人的嘴軟,花男人的錢,好像寄生蟲,既沒地位,又沒尊嚴。現代情婦,不做小老婆,不靠男人養,自己有錢,愛做不做,悉聽己便,半點不由人,才能既崇高又有尊嚴。

(5)要知足認命
想做一個專業的情婦,妳必須要知足,要能認命。聚散無常未必是件壞事,成天聚在一起,既不刺激又不新鮮。人家已經一、三、五陪妳了,妳就要知足,不要再奢求二、四、六也能陪妳,因為妳的一切本來就是偷來的。人家在年節慶團圓,妳要認命,因為妳只是情婦而已。這一切本來就不是妳的,能夠擁有,即使只有三分鐘、五分鐘,妳應該知足,妳應該認命,因為情婦本來就是這樣的。

(6)要懂得倫理
天地萬物皆有倫理,情婦要懂得先來後到,誰大誰小的倫理。如果妳是老三,就不要妄想做老二;如果妳是小的,就不要有做大的野心,否則東窗事發,河東獅吼,恐怕妳會連小的、老三都做不成。能夠長幼有序,尊卑分明,情婦才能安居樂業。

(7)要能獨立自主
經濟不景氣,情婦這一行也會消條。男人養老婆孩子已經是夠辛苦了,如果還要養一個情婦,遲早會破產,大家餓肚子。想做情婦,最好能夠獨立自主,在經濟上、情緒上、生活上做個自立的人,不用委屈求全,男人就會主動送上門來。

(8)要預留生路與活路
情婦這一行,並不受勞基法的保障,既沒有勞保,也沒有退休金,不管妳辛苦做了十年、二十年,隨時都可能失業,失業又沒有救濟金,萬一被老婆捉姦、情人變心求去,連遣散費都不能請求。因此,做情婦要預留生路與活路,縱使撈不到老本,也要能找個「備胎情人」,以備不時之需。

(9)要能裝聾作啞
縱使現在社會越來越開放,道德的束縛也越來越鬆散,做情婦,妳仍然會背負社會道德的壓力。妳的親 人會指責妳、斥罵妳,甚至會與妳斷絕關係;妳的朋友會在背後嘲笑妳、批評妳,甚至會公然唾棄妳;縱使妳是住在「情婦公寓」或「外婆(外面的老婆)花園大廈」,是多麼地隱密,但是走在街上,仍然有人會對妳指指點點。縱使妳能夠自我跳脫道德的束縛,揮去罪惡感;不管他老婆是如何的不是,逼他不得不向外發展,然而一旦外遇曝光,姦情外露,破壞別人婚姻家庭的責難,仍然會指著妳。做情婦,即使不聾不啞,也要能裝聾作啞。

(10)要有危機意識
情婦是個高風險的行業。現行法律只承認他的妻子是合法的伴侶,妳並不受法律的保障,尤其現行法律還有通姦罪,萬一被抓,不但自己常用的東西,必須物歸原主,還要賠錢(依法元配得請求精神上慰撫金),還要面對刑事官司。如果元配只撤回對他的告訴,他們已經盡釋前嫌,正過著幸福快樂的日子時,妳還在蹲苦窯,暗夜飲泣。

做情婦,隨時要有危機意識,電話中不能打情罵俏,工作上不能眉來眼去,走在街上要一前一後,萬一被熟人遇上了,還得要裝得一點關係也沒有,時時要有敵情觀念,作愛後要毀精滅屍,才能免於姦情敗露的危險。隔牆有耳,處處防諜,做情婦要居安思危,才能久久長長。

(三)明媒正娶,雖不刺激,抬頭挺胸,勝過情婦

外遇者常有二「恨」,一是恨與情人相逢不在未婚時,二是恨與配偶相逢總在未婚時。 婚外情本是不倫之戀,但是因為不可能的戀情,反而更能讓人銷魂蝕骨,所以總是有人迷失在這種致命的吸引力中而無法自拔。明知承諾不可能兌現,卻又把承諾當希望,這就是外遇第三者的悲哀。

想做情婦,必須先苦鍊情婦「六不」與「十要」的入門心法,還要有機會。當情婦這麼累人,風險又那麼高,除非萬不得已,我看還是算了,找個老公明媒正娶嫁過去,雖然免不了柴米油鹽漿醋茶,浪漫、刺激少了點,至少法律保護妳勝過妳做情婦,出門即使不能挺胸,至少也要能夠抬頭。

註:本文摘自劉孟錦律師著「婚外情(外遇)教戰手冊」一書,華律文化出版社出版。

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(一)、所需證件:

1.效期不足一年的舊護照
2.護照申請書1式。
3.照片2張(6個月內拍攝之2吋光面彩色脫帽正面半身照片,人頭長度約2.5到3公分,背景需淡色,勿著軍警制服或戴墨鏡),不得使用合成照片,背面請寫姓名。
4.國民身分證正本;14歲以下、沒有身分證者,繳驗戶口名簿正本或3個月內的戶籍謄本。
5.國民身分證正、反面影本各1份,黏貼於申請書正面;14歲以下、沒有身分證者,可交戶口名簿或3個月內辦理之戶籍謄本的影本1份。
6.申請人如果不能親自申請,可填寫申請書背面的委任書,並貼妥受託人身份證影本,委託他人代理(受託人須帶身分證或服務機關證件)。
詳細手續,可上外交部護照辦理須知查詢。

(二)、費用:

向1號或2號收費櫃檯繳交護照規費:1000元

(三)、工作天數:

工作天數(自繳費之次半日起算):一般件為4個工作天;遺失補發件為5個工作天。
週休二日之星期六上午也開放個人親自申辦及領件,旅行社及受委託人則需在正常上班時間申辦。

申請護照須知:(必看)
http://www.boca.gov.tw/pass/index.htm

護照條例:
[url]http://www.boca.gov.tw/law/index1.htm
護照條例施行細則:
[url]http://www.boca.gov.tw/law/index1.htm
簽證申請須知:
http://www.boca.gov.tw/appli/index.htm

註1:若你是已服役之男性,得附上正本的退伍令哦
註2:如有申請護照等相關問題,請電洽外交部領事事務局:(02)23432807,23432808

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根據保聖那管理顧問公司針對人事主管的調查,統計出15個人事主管最常問的問題和最喜歡的答案

問題1:你為什麼想離開目前的職務?
A.別的同仁認為我是老闆前的紅人,所以處處排擠我。
B.調薪的結果令我十分失望,完全與我的付出不成正比。
C.老闆不願授權,工作處處受限,綁手綁腳、很難做事。
D.公司營運狀況不佳,大家人心惶惶。
解答:超過一半的人事主管選擇C,其次為D。選擇C的回答,可以顯示應徵者的企圖心、能力強,且希望被賦予更多的職責。選擇D,則是因離職原因為個人無法改變的客觀外在因素,因此,面談者也就不會對個人的能力或工作表現,有太多的存疑。

問題2:你對我們公司了解有多少?
A.貴公司在去年裡,長達8個月的時間,都高居股王的寶座。
B.貴公司連續3年被XX雜誌評選為「求職者最想進入的企業」的第一名。
C.不是很清楚,能否請您做些介紹。
D.貴公司有意改變策略,加強與國外大廠的OEM合作,自有品牌的部分則透過海外經銷商。
解答:以D居多。

問題3:你找工作時,最重要的考量因素為何?
A.公司的遠景及產品競爭力。
B.公司對員工生涯規劃的重視及人性化的管理。
C.工作的性質是否能讓我發揮所長,並不斷成長。
D.合理的待遇及主管的管理風格。
解答:以C居多,因為公司要找工作表現好、能夠真正有貢獻的人,而非純粹慕名、求利而來的人。

問題4:為什麼我們應該錄取你?
A.因為我深信我比別人都優秀。
B.因為我有很強烈的企圖心,想要與貴公司共同成長。
C.您可以由我過去的工作表現所呈現的客觀數據,明顯的看出我全力以赴的工作態度。
D.我在這個產業已耕耘了8年,豐富的人脈是我最大的資產。
解答:這題理想的回答是C。你如何讓對方看到你的好?單憑口才,是很難令對方信服的,因此,從履歷表內容或之前的回答內容中,如果能以客觀數字、具體的工作成果,來輔助說明,是最理想的回答。

問題5:請談談你個人的最大特色。
A.我人緣極佳,連續3年擔任福委會委員。
B.我的堅持度很高,事情沒有做到一個令人滿意的結果,絕不罷手。
C.我非常守時,工作以來,我從沒有遲到過。
D.我的個性很隨和,是大家公認的好好先生(小姐)。
解答:這題理想的回答是B。A、C、D雖然都表示出應徵者個性上的優點,但只有B的回答,最能和工作結合,能夠與工作表現相結合的優點、特質,才是面談者比較感興趣的回答。

問題6:你認為你在你一方面最需要改進?
A.時間管理。
B.人際關係。
C.我有點迷糊。
D.不應該以高標準去要求部屬或同事。
解答:這題理想的回答是D。面談者最關切的是你的缺點會不會影響工作表現。

問題7:你的期望待遇是多少?
A.是否可以先讓我了解一下貴公司的薪資及福利制度。
B.我希望至少要高過我目前的薪水,依我的職等每年可分配幾張股票呢?
C.我目前是7萬元,但下個月要調薪,可能是10%,所以我希望至少要8萬5千元。
D.月薪7萬5千元到8萬5千元之間,不知道這是否在貴公司的預算範圍內。
解答:這題人事主管選擇A最多,其次是D。

問題8:你什麼時候可以開始來上班?
A.再等一個半月,拿到上半年度的分紅之後。
B.原則上我可以盡量配合,但我必須與我目前的老闆討論交接的日期。
C.是否可以給我2個星期考慮一下,並與家人討論。
D.我的好朋友下個月在美國結婚,我必須參加,是否可以等我從美國回來。
解答:人事主管一致選擇B。這題的主要目的是面談者想藉此順便觀察應徵者的責任感。

問題9:你有沒有什麼問題要問的?
A.通常在這個職務上工作多久,才有升遷的機會。
B.目前工作上常用的設計軟體包括哪些?
C.我想不出有什麼好問的。
D.以我的職等而言,去年平均可以分到多少張股票?
解答:最理想的回答是B。

問題10:請談談你在前一份工作中的最大貢獻。
A.因事前準備得宜,使得產品在去年的秀展上大出鋒頭。
B.據理力爭,為同事爭取年度免費健檢的福利。
C.重新設計生產線,使得生產週期縮短了30%,每季出貨量增加至少35%。
D.以一份長達20頁的評估報告,建議公司必須盡快投入電子商務。
解答:最理想的回答是C。

問題11:如果我錄用你,你認為你在這份工作上會待多久呢?
A.這問題可能要等我工作一段時間後,才能比較具體的回答。
B.一份工作至少要做3年、5年,才能學習到精華的部分。
C.這個問題蠻難回答的,可能要看當時的情形。
D.至少2年,2年後我計劃再出國深造。
解答:選擇B最多,A次之。B的回答能充分顯示出你的穩定性,不過,這必須配合你的履歷表上,之前的工作是否也有一致性。A的回答則是非常實際,有些人事主管因為欣賞應徵者的坦誠,能夠接受這樣的回答。

問題12:除了我們公司之外,你還應徵了其他哪些公司呢?
A.除了向貴公司這樣的電腦週邊產品公司外,我還應徵了XX飲料公司、XX軟體設計公司及XX化工公司。
B.因為是透過人才網站,所以有很多公司與我聯絡,不勝枚舉。
C.由於我只對電腦公司較感興趣,因此除貴公司外,我還應徵了XX及XX公司。
D.我不是很積極的想換工作,這半年多來陸陸續續寄了一些履歷,公司名字不太記得。
解答:最理想的回答是C。C的回答可以顯示出應徵者的目標明確,對於自己的下一個工作應該在哪裡,思考得很清楚。

問題13:你希望5年後達到什麼成就?
A.做一天和尚敲一天鐘,盡人事聽天命、順其自然。
B.依我的機靈及才幹,晉升到部門經理是我的中期目標。
C.自己獨當一面開公司。
D.「全力以赴」是我的座右銘,希望能隨著經驗的增加,被賦予更多的職責及挑戰。
解答:最理想的回答是D。

問題14:如果你離開現職,你認為你的老闆會有什麼反應?
A.很震驚,因為老闆對我算是很信賴,我就如同他的左右手一樣。
B.還好吧,他大概心裡也有數,反正公司現在也不忙。
C.他大概習慣了,反正他手下的人來來去去已是司空見慣。
D.我想他一定會生氣的破口大罵,他是一個相當情緒化的人。
解答:最理想的回答是A。面談者想藉此了解,你和前(現)任主管的相處情形,以及你在主管心目中的地位如何?

問題15:你為什麼想來我們公司工作?
A.主要是這份工作的內容很吸引我。
B.貴公司在業界頗出名的,聽說管理也很人性化。
C.我的大學同學在貴公司會計部工作,是他建議我來應徵的。
D.貴公司所處的產業,以及在業界的聲譽、工作性質,都很吸引我。
解答:最理想的回答是D,A次之。

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領了年終獎金、過完農曆年後,上班族總難免會萌生跳槽的念頭,但景氣差時,適不適合換工作,以及什麼樣的情況下該離職,這些問題都在上班族心中,不斷掙扎、反問自己。因此,在今年經濟特別不景氣,資遣、裁員聲不斷的時候,你真的很清楚自己想離職的原因了嗎?

保聖那管理顧問公司總經理許書揚建議,決定遞辭呈之前,不妨逆向思考,先暫時拋開「這份工作,我再也做不下去」的想法,重新問自己以下的問題:

1.我究竟期望由工作中,獲得哪些東西?

2.對於現在所面臨的問題,我曾經努力試圖改善嗎?有沒有比「離開」更好的解決方式?

3.目前的工作「當初」吸引我加入的理由是什麼?現在這些理由都不存在了嗎?

不過,當你的工作出現以下7個徵兆時,就算你想賴著不走,恐怕也不行。這7個徵兆是:

1.在未事先告知的情況下,主管私自將你所負責的工作或客戶交給他人。

2.不論你如何力求表現,主管都吝於給你好臉色,甚至將你視為眼中釘,欲除之而後快。

3.工作環境中,遭受性騷擾且缺乏可申訴的管道。

4.公司被同業購併,所負責的工作又屬替代性、同質性高者,已嗅到裁員的味道。

5.公司的業績一路下滑,高階主管紛紛掛冠求去,看來欲振乏力。

6.工作理念與企業文化嚴重牴觸,再待下去,有形成人格分裂之虞。

7.被刻意的孤立、隔絕,明明是你負責的專案,開會時,卻故意不通知你參加,或是原該收到的資料、報告,也不再定期的收到。

 

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當你花很大功夫才找到合乎你心目中理想的居住環境,在準備與售屋一方進行買賣過戶時,要對交易流程中每個步驟有深入了解,才不會因匆促交易,造成事後買賣雙方的交易糾紛。

房屋買賣過戶流程 
■步驟1:付訂
.確定收受訂金者為屋主本人,或擁有合法代理權。
.先付小訂,約屋價的2∼5%。
.訂金收據中應包括房屋坐落位置、屋價、付款方式、買賣雙方違約罰則、稅費歸屬。

■步驟2:簽約
.簽約當天第二次調閱謄本,再度確認產權完整。
.優先考慮有提供履約保障的交易,由於屋款為專戶控管,對買賣雙方都有保障。
.約定的權利義務要於合約中註明,才能受到法律保障。
.確認簽約人是否為所有權本人或是合法的授權代表人。
.簽約款為扣掉小訂部分,補足至屋價的一成。

■步驟3:用印
.買方須準備第二次付款,通常為屋價的一成。
.賣方須準備產權過戶所需的證明文件。
.用印完畢,代書代為完成公證程序。

■步驟4:申請貸款
.放款利率不斷變動,所謂優惠利率通常只限第一年,如果不具備優惠貸款身分者,可優先選擇經常往來銀行,談判籌碼較大。
.爭取銀行或政府提供的優惠貸款。
.如還款能力許可,優先選擇本金平均償還法,負擔的總利息最少。

■步驟5:完稅
.通常買方繳納契稅與印花稅,賣方繳納土地增值稅。
.雙方各自繳清稅費後,買方第三次付款,通常為屋價的一成,而後開始過戶手續。

■步驟6:過戶
.過戶前第三次調閱土地建物謄本,避免賣方於簽約後又做設定抵押。

■步驟7:交屋
.如無貸款,通常保留屋價一成作為尾款。
.點交項目除原先約定贈品外,確認賣方是否已繳清房屋稅、地價稅、水電費、瓦斯費、管理費等。
.如有瑕疵,必須於交屋半年內提出「主張回復」,超過半年即失去此權利。

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一、不實廣告

1、案例事實:美容瘦身廣告  

 在某美容瘦身公司,於報紙上刊登瘦身美容廣告,載有「誰說美容瘦身界沒有模範生」之廣告,並於照片下方加註「行政院趙守博秘書長、內政部黃昆輝部長與莊雅清、周俊吉、石滋宜、陳盛沺、謝天下等十四位受獎人合影」等宣傳文字,但該照片上並無該等人士,企圖攀附傑出工商界人士之聲譽,以圖建立企業聲譽。同時,該公司並於廣告中刊載「十八週年慶」,以為宣傳。

2、法律分析:美容瘦身界之模範生?十八週年慶?實際上尚未滿五年!  

 「000國際專業美容瘦身事業」,於報章廣告上載有「誰說美容瘦身界沒有模範生」之廣告,刊登與多人合照之照片,以圖建立企業聲譽,實際上並無其事。公平交易委員會審議後認為:違反公平交易法第二十一條之規定。

 該美容瘦身公司,於報章廣告上刊登與多人合照之照片,並於照片下記載「行政院趙守博秘書長、內政部黃昆輝部長與莊雅清、周俊吉、石滋宜、陳盛沺、謝天下等十四位受獎人合影」等宣傳文字,企圖攀附援引傑出工商界人士之聲譽,以虛偽表示自己同等傑出。

 該美容瘦身公司又於廣告上宣稱「十八週年慶」以作為宣傳之用,經查該公司使用此公司名稱服務標章之期間,並未超過五年,雖該公司之前曾經營相同事業,但卻是使用不同之營業名稱,故亦有虛偽不實及引人錯誤之情事,因此,該公司違反公平交易法第二十一條之規定。

二、多層次傳銷

1、案例事實:「潛能訓練課程」之推銷

 某公司假藉某大企業、外商公司等名義公開報徵各類職員,俟求職者電話應徵時,該公司隨即要求留下姓名、電話、地址等,表示經過濾後通知應徵者面試,再參加其職前講習後,個別通知被錄用。但表示需配合接受公司所舉辦之潛能訓練課程,方能成為正式職員。待新進人員繳交二萬八千元接受為期二天一夜之訓練課程,於次日正式上班時,始知該公司並無底薪,而工作性質則是輔導新人,實即勸誘新人繳費參加潛能訓練班。

 若勸誘成功,即可自訓練廢當中抽取佣金。一般職員可抽取15%,若介紹三人以上參加或繳付6萬元認購3套產品即可晉升主任。主任直接介紹他人參加可抽取52%,其下職員介紹參加,可獲10%間接介紹佣金;至副理可抽取33%直接介紹佣金及8%間接介紹佣金;經理則可抽取直接39%介紹佣金及6%間接介紹佣金。由於無底薪且需不斷輔導或介紹新人以抽取佣金,故多數人均感受騙而離職。

2、法律分析:拉人參加「潛能訓練課程」賺取佣金的「老鼠會」!

 「00國際有限公司」,以徵求職員為名,硬性要求應徵者必須繳交二萬八千元參加潛能訓練後,始取得推銷潛能訓練及介紹他人參加之權利,並按職位高低分別領取介紹他人參加時不同比例之直接介紹佣金及間接介紹佣金,公平交易委員會審議後認為:已構成公平交易法第八條所稱之多層次傳銷,而其佣金取得之規定主要是基於介紹他人加入而非基於推廣或銷售商品或勞務之合理市價,已違反公平交易法第二十三條等規定。

 該公司偽以徵求各類職員為名,誆稱有固定月薪,致使應徵者陷於錯誤,誤以繳交二萬八千元參加所謂「潛能訓練課程」後即可獲錄用,迨參加該課程後,始誘使參加人介紹新人賺取介紹佣金,甚而鼓吹參加人墊付六萬元晉升更高職位,致已入會者不堪虧損而介紹新人,足徵該公司專以詐騙方式拉人入會,而實際賺取參加人訓練費之佣金。

 而該公司並未提供任何商品供參加人銷售,所舉辦「潛能訓練課程」,雖是甲公司提供之勞務,然僅為參加人為取得至該公司任職機會之條件,尚非參加人得以銷售之勞務。因此,該公司之各級參加人之取得或獎金,主要是基於介紹他人加入,而非基於推廣或銷售商品或勞務之合理市價,顯已違反公平交易法第二十三條之規定。

三、銷售之欺罔

1、案例事實:瓦斯防爆器之銷售

 某瓦斯器材有限公司,於大台北地區以自行製作之「服務說明明信片」投遞於該公司計畫推廣之社區,並於其正面署名「00瓦斯安全服務處」,反面僅表明將派員到府做瓦斯安全檢查。其後,該公司隨即派員到民眾家表示是瓦斯安全公司作瓦斯安全檢查。檢查後隨即向用戶表示設備不安全,必須換裝或加裝「瓦斯防爆器」,於用戶同意後或不置可否的情況下,於簽約後進行換裝或安裝該公司之「瓦斯防爆器」,而後依約收取價金。

2、法律分析:「瓦斯器材公司」假安全檢查之名行銷售之實!

 「0000瓦斯器材有限公司」,使人誤以為其檢查員係導管瓦斯公司之職員,以檢查家用瓦斯設備為名,行不當推銷瓦斯器材之實,有足以影響交易秩序之欺罔行為。公平交易委員會審議後認為:違反公平交易法第二十四條之規定。

 該公司之「服務說明明信片」,其正面並未表明「投遞人」(該公司)是瓦斯公司,僅署名「瓦斯安全服務處」,有讓人誤以為其為政府機關或公益團體的可能。明信片反面亦未明白表示是推銷瓦斯防爆器,已合於公平交易法第二十四條「足以影響交易秩序之欺罔行為」。

 「瓦斯器材公司」所經營的業務,與「瓦斯公司」完全不同,而該公司營業員卻表明「瓦斯公司作瓦斯安全檢查」,即有「足以影響交易秩序之欺罔行為」。

四、欺騙中獎之促銷

1、案例事實:促銷國際渡假村會員證

 某公司以電話或問卷調查方式,查出消費者相關資料,並篩選出對旅遊有興趣之消費者後,即以電話告知消費者已獲中獎,將提供免費國外旅遊,但必須參加九十分鐘之說明會。惟實際上被處分人並未舉辦抽獎活動,其告知特定對象中獎之訊息,乃在誘使消費者前往參加說明會,以達到銷售商品之目的。於是,消費者由於該公司之誘惑及煩擾而因此與該公司簽訂度假村的定型化契約。

2、法律分析:渡假村以「中獎方式」欺騙前往領獎,伺機促銷國際渡假村會員證!

 「00公司」以中獎之欺罔手段,誘使消費者前往領獎,再以煩擾手段促銷渡假村會員證之行為,對交易相對人顯失公平,公平交易委員會認為:違反公平交易法第二十四條規定,應依公平交易法第四十一條前段規定予以處分。

 某公司以電話或問卷調查方式,以電話告知消費者已獲中獎,將提供免費國外旅遊,而依約參加說明會後,公司以一對一緊迫釘人方式,施以長時間之強力推銷,時間有長達五小時以上者。而且,在此期間內消費者亦未有進食時間,加上被處分人刻意營造熱烈氣氛,使消費者在會前無法預期且在欠缺購買該商品之心理準備下,因精神疲勞及衝動,而輕率簽訂合約書。在此長時間之強力推銷攻勢下,消費權者決定交易與否之自由,顯然已受干擾。

 因此,某公司以中獎之欺罔手段,誘使消費者前往領獎,再以煩擾手段促銷渡假村會員證之行為,使消費者簽署以外文擬定之定型化契約,並在無預期情形下完成刷卡付款,其整體銷售行為,對交易相對人顯失公平,已違反公平交易法第二十四條之規定。

五、贈獎贈品促銷之欺罔

1、案例事實:飲料贈獎促銷活動廣告

 某飲料股份有限公司,於某飲料促銷活動中,使用「天天開獎,每個拉環對獎六十次」等廣告詞進行促銷。

 然而,實際上,此次促銷活動之六十組中獎號碼,早已經該飲料公司以電腦程式事先選出,並分六十次予以逐日公布,並非隨機天天開獎,消費者中獎與否,在拉開拉還或瓶蓋時即已決定。以中獎號碼所具有之規律性,絕大部分之拉環係不可能中獎,而不中獎者絕不可能再中獎,根本無須重複對獎。

2、法律分析:飲料公司「天天開獎,對獎六十次」?騙人的促銷廣告!

 「0000飲料股份有限公司」於所舉辦的「搖錢數」飲料促銷活動中,使用「天天開獎,每個拉環對獎六十次」等廣告詞,然而,實際上並非如此,其促銷活動廣告的內容,有足以影響交易秩序之欺罔行為。公平交易委員會審議後認為:違反公平交易法第二十四條之規定。

 該飲料股份有限公司於所舉辦之飲料促銷活動中,使用「天天開獎,每個拉環對獎六十次」等明顯的廣告詞進行促銷。而該公司在規劃此次促銷活動之初,即預知其並非以隨機方式天天抽獎,亦已預知以中獎號碼所具有之規律性,絕大部分之拉環係不可能中獎,而不中獎者絕不可能再中獎,根本無須重複對獎。該飲料公司明知以上情形,仍於廣告上宣稱「天天開獎,每個拉環對獎六十次」,使消費者誤認中獎號碼是隨機選出﹝即天天抽獎﹞,且每個拉環或瓶蓋均有六十次中獎機會,實足以造成消費者產生錯誤的期待。而對絕大部分一開始即不中獎之購買者而言,其期待永不可能實現。因此,該促銷廣告內容有虛偽不實及引人錯誤之處,足以構成影響交易秩序之欺罔行為,違反公平交易法第二十四條之規定。

 又,本案並非「商品之價格、數量、品質或內容等之廣告有不實」而是「促銷手法之廣告不實」,因此,尚不違反公平交易法第二十一條「不實廣告」之規定。

六、重大交易資訊之隱瞞

1、案例事實:預售屋位於土地重劃區未予告知消費者

 某建設有限公司,於銷售「某大樓」時,並未主動告知該房地屬於某市地重劃區內,致使承購戶必須依法繳交土地重劃的差額費用。本案屬於高雄市第三十三期重劃計畫,於七十七年起經高雄市政府數度公告重劃事宜,該建設公司早已明知此等情事,卻消極的不告知此項重要的資訊,致使交易相對人產生錯誤而與其交易,買受此等房地,必須負擔土地重劃費用。

2、法律分析:建商隱瞞預售屋位於土地重劃區的事實,承購戶必須繳納土地重劃費用!

 「00建設有限公司」,於銷售房屋時,並未主動告知該大樓位於土地重劃區內,致該大樓各住戶必須負擔土地重劃費用,已構成影響交易秩序之欺罔行為。公平交易委員會審議後認為:違反公平交易法第二十四條之規定。

 該建設公司於民國八十年至八十二年間銷售「000大樓」房屋時,並未主動告知該房地屬於高雄市第三十三期市地重劃區內,致使承購戶必須依法繳交土地差額費用,嚴重影響承購戶之權益。由於重要交易資訊會影響承購戶之購買意願,建商如積極的欺騙或消極的不告知重要資訊,致使交易相對人產生錯誤而與其交易,即可能違反公平交易法第二十四條之規定。

 本案中,高雄市第三十三期重劃計畫,於七十七年起經高雄市政府數度公告重劃事宜,該建設公司於銷售房地契約時,並未將該交易資訊告知買受人,致買受人承受土地重劃之限制及負擔重劃費用,已構成影響交易秩序之欺罔行為,違反公平交易法第二十四條之規定。

七、賺取差價之欺罔

1、案例事實:房屋仲介虛報價格

 某房屋仲介公司於仲介房屋買賣時,由於仲介過程中買方出價之資訊均掌控於仲介公司,委託人﹝即賣方﹞實際上無從知悉,容易依據仲介公司的不正確資訊,做出不利於己之決定而同意降價,該仲介公司為多賺取報酬,利用此等情況,對於委託人做出虛偽報告,以虛報交易價格使委託人陷於錯誤而同意降價,該仲介公司即因此而賺取其中的差價。

2、法律分析:房屋仲介公司虛報價格,賺取差價!

 「00房屋仲介公司」,於仲介房屋買賣時,以虛報交易價格之欺罔手段詐騙當事人以賺取差價,已構成影響交易秩序之欺罔行為。公平交易委員會審議後認為:違反公平交易法第二十四條之規定。

 在仲介過程中,由於買方出價之資訊均掌控於仲介公司,委託人﹝即賣方﹞無從知悉,容易依據該仲介公司之不正確資訊,做出不利於己之決定而同意降價。因此,客觀上已足以認為該仲介公司為多賺取報酬,對委託人做出虛偽報告,陷委託人於錯誤而同意降價之行為。此與仲介公司首重資訊透明、信實服務的行業規範,背道而馳。

 因此,房屋仲介公司於仲介房屋買賣時,以虛報交易價格之欺罔手段詐騙當事人以賺取差價,已構成影響交易秩序之欺罔行為,應論以違反公平交易法第二十四條之規定。

八、假藉徵求職員實際從事保險招攬之欺罔

1、案例事實:假徵求職員廣告進行招攬保險

 某保險代理人股份有限公司,固定在報紙刊登徵求職員廣告,除登載「職員」、「主管」、「助理」、「行政助理」、「總務文書」等職稱及底薪外,自稱為商務代理機構,而廣告中並無任何有關從事保險代理之資訊。

 另外,該保險公司對於應徵者先實施兩天訓練,並於第三天介紹該公司制度後,表示:須先見習完成一件保險或自行投保,才能與公司簽訂報聘規章,成為公司儲備專員。

2、法律分析:保險公司「假徵員之名,行招攬保險之實」!

 「00保險代理人股份有限公司」,假藉報徵職員方式,實際卻從事保險招攬,此項行為已構成影響交易秩序之欺罔及顯失公平行為。公平交易委員會審議後認為:該保險公司登報徵員之欺罔手段,使多數涉世未深及甫退役之應徵人員,為獲得工作機會,遂自行加保或招募親友投保,其爭取交易機會之方法,對其他保險同業顯失公平而影響保險市場之交易秩序,違反公平交易法第二十四條之規定。

 該保險公司,固定在報紙刊登徵求職員廣告,除登載「職員」、「主管」、「助理」、「行政助理」、「總務文書」等職稱及底薪外,自稱為商務代理機構且無任何有關從事保險代理之資訊,與其實際係招募保險招攬人員完全不符,對應徵人員顯然有所欺瞞。另外,該保險公司先對於應徵者實施兩天訓練,並於第三天介紹該公司制度後,即表示須先見習完成一件保險或自行投保才能與公司簽訂報聘規章,成為公司儲備專員。

 是故,該保險公司顯然是利用假藉報徵職員方式,而實際從事保險招攬的行為。並且利用應徵者亟欲獲聘之機會,在時間急迫及保險法令規範下,造成交易相對人(應徵者)心理上的壓力,其手段顯有欺罔及顯失公平之情況,已違反社會倫理及侵害保險市場上之效能競爭,已具有商業競爭倫理的非難性,違反公平交易法第二十四條之規定。

九、攀附知名事業聲譽之欺罔

1、案例事實:家電維修廠商假藉知名廠商進行維修服務

 某電器公司,利用消費者在產品發生故障時,習慣上依循商品所附保證卡之售後維修專線電話或其他服務電話,而請求維修之弱點,刻意選購某知名廠商產品保證服務卡上已停用之電話,並利用電話轉接方式依附於知名廠商之著名「00冷氣」產品保証卡等之服務專線電話,且於接聽消費者叫修「00冷氣」之電話時,對消費者認為重要之事項--交易相對人之資格--刻意隱瞞或誤導此知名廠商之顧客,使其誤認該公司即為知名廠商之服務部或與之有所關連之修理部,致使消費者陷於錯誤,而與該公司進行交易。

2、法律分析:電器公司攀附知名廠商,刻意欺瞞或誤導消費者進行維修之消費

 「00電器有限公司」,於提供家電產品維修服務之過程中,攀附知名廠商之聲譽,公平交易委員會審議後認為:該公司之行為,係屬不當坐收「知名廠商」多年辛苦經營所建立之商譽及顧客群,其營業手段顯然違反商業倫理之誠信原則,為「足以影響交易秩序之欺罔行為」,違反公平交易法第二十四條之規定。

 該電器公司,利用消費者在產品發生故障時,習慣上依循商品所附保證卡之售後維修專線電話或其他服務電話而請求維修之弱點,刻意選購知名廠商已停用之服務專線電話,並利用電話轉接方式,依附於知名廠商之著名品牌產品保證卡之電話,且於接聽消費者叫修家電之電話時,對消費者認為重要之事項--交易相對人之資格--刻意隱瞞,或誤導此知名廠商之顧客,使其誤認該公司即為知名廠商之服務部或與之有所關連之修理部,而與該公司進行交易,並提供該品牌維修之營業與服務,致使消費者陷於交易相對人之錯誤。

 該電器公司此種不當坐收「知名廠商」多年辛苦經營所建立之商譽及顧客群,其營業手段顯然違反商業倫理之誠信原則,已構成「足以影響交易秩序之欺罔行為」,違反公平交易法第二十四條之規定。

十、優惠期限之欺罔

1、案例事實:語言學習教材之推銷

 某公司於銷售語言學習教材的簽約過程中,並未給予交易相對人充分的時間與機會審閱合約內容,並以填寫個人基本資料為由,誘使消費者簽約,並在一旁催促簽名、蓋章,引導整個簽約過程,並未給予消費者細讀合約內容以及考慮的時間,刻意隱瞞合約條款。而在簽約過程中,將本票夾藏於合約書底下,刻意隱瞞消費者,使消費者以為是合約內容的基本資料而為填寫。

 同時,該公司在台銷售期間實際上並未舉辦優惠價格之銷售活動,然而,該公司卻以「今天是優惠價格之最後一天」來誤導消費者,以誘使消費者購買其產品。

2、法律分析:語言教材公司以不存在的「優惠期限」誘騙消費者簽約!

 「00實業股份有限公司」,於銷售語言學習教材與交易相對人簽約時,未予交易相對人充分之時間與機會審閱合約書條款內容,對促銷優惠期限為欺罔之說明,在定型化契約書中訂定不公平之解約條款,並於合約書下夾藏本票使人不察而簽署等行為,公平交易委員會審議後認為:有欺罔及顯失公平之情事,足以影響交易秩序,違反公平交易法第二十四條之規定。

 該公司於銷售語言學習教材的簽約過程中,並未給予交易相對人充分的時間與機會審閱合約內容,並以填寫個人基本資料為由,誘使消費者簽約,且在一旁催促簽名、蓋章,引導整個簽約過程,並未給予消費者細讀合約內容以及考慮的時間,刻意隱瞞合約條款。而在簽約過程中,將本票夾藏於合約書底下,刻意隱瞞消費者,使消費者以為是合約內容的基本資料而為填寫。已構成足以影響交易秩序之顯失公平行為。

 同時,該公司實際上在台銷售期間並未實施以「優惠價」來銷售,惟於銷售語言學習教材的簽約過程中,該公司卻以「今天是優惠價格之最後一天」來誘導消費者購買,顯以誤導方式催促消費者購買,致使消費者對交易條件為不正確的判斷。此種對促銷優惠期限為不實說明的促銷手法,已構成足以影響交易秩序之欺罔行為,違反公平交易法第二十四條之規定。

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1.充!關機充電
一面充電,一邊開手機時,由於充電時產生的高溫,無形中會對手機的電路板產生不良之影響,因此充電時還是先行關機比較好。

2脫!防止脫落,禁止摔機
手機最忌使用不慎遭受撞擊,輕則外殼破裂、重則內部零件脫落。為防止這種情況的發生,邊走邊拿電話時還是使用個吊掛將手機掛在手上,避免突如其來之突發狀況,另外,邊騎車邊聽電話也常發生摔機的狀況,機車騎士們還是得小心!

3.泡!禁泡水,切實遠離水源
由於目前市售手機多屬於不防水,而手機內部的電路板及IC零件最怕潮溼的環境,一旦水氣滲入手機就會故障連連、狀況百出!所以到海邊或溫泉玩耍時別忘了取下行動電話,邊洗手時切忌邊接聽電話!

4.蓋!加個套子,避開灰塵
使用手機時最好再加個手機套,防止外來的風沙土石滲入手機,另一方面,也可以防止聽電話時臉部的油脂滲入。

5.送!緊急送修
若手機不慎摔機時,可以嘗試著開機,若是無法開機,就表示已出問題,趕緊送修;若不慎入水時,先設法弄乾,然後緊集送修,切忌自行維修,讓手機問題雪上加霜!

6.愛!保養
手機外殼髒了,可以使用少許酒精或清水輕輕擦拭,不過記得不要讓水進到手機縫隙中。擦拭完畢後再用軟布擦乾,或用棉花棒擦拭即可。

7.涼!避高熱
手機在高溫的直射或常時間在高溫的環境中,電路板會因為高溫而產生變化、手機內部的電池也會因高溫產生化學變化,所以應儘量將手機置於陰涼的地方,並盡可能遠離具有磁性的物品。

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目前,國際標準舞大致可分成七種,包括有倫巴RUMBA、探戈TANGO、恰恰恰CHA CHA CHA、捷舞JIVE、華爾滋WALTZ、鬥牛舞PASO DOBLE、森巴SAMBA等,各有不同特色,那你會跳國際標準舞?

倫巴RUMBA:
4分之4拍,每分鐘30~34小節 起源於古巴,詮釋纏綿柔媚、悲歡離合的愛情故事,如蝴蝶夫人及卡門組曲。

探戈TANGO:
4分之2拍,每分鐘30~31小節 起源於英國,音樂強而有力,舞態剛勁,步法鈍挫磊落,如卡門組曲。

恰恰恰CHA CHA CHA:
4分之4拍,每分鐘32~34小節 起源於墨西哥,輕鬆有趣的音樂,俐落緊湊的舞步,詮釋青春男女戀愛的熱情。

捷舞JIVE:
4分之4拍,每分鐘40~46小節 起源於美國,熱情的音樂、浪漫的舞步,是青年男女午後休閒的娛樂活動。

華爾滋WALTZ:
4分之3拍,每分鐘30~31小節 起源於德國,詮釋浪漫相思的愛情故事。是古典芭蕾的搖籃,也是經典流行的現代舞。

森巴SAMBA:
4分之2拍,每分鐘48~56小節 起源於巴西,詮釋人類最原始的求愛故事。瑞奇馬汀「電動馬達」的舞步即是一例。

鬥牛舞PASO DOBLE:
4分之2拍,每分鐘60~62小節 起源於西班牙,節奏明確有力,舞態雄壯威猛;以男性原始的毅力,表達出鬥牛勝利的精神。

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